罗汉

本书为清乾隆间（1736—1795）刊本，据 OCR 所标，出版地为北京，内容为十六罗汉画像及御制赞文。书名源文件作“罗汉”，英文题名“Lohan 16 Abb., 16 Texte”，可知其书以十六幅罗汉图像与十六篇赞文相配。本次提取前20页，可见“御製贊”字样，以及第一至第十四尊者的画像与赞文，第十五、第十六尊者尚未见于本次 OCR。全书体例似为每尊罗汉先列图像，后附御制赞，赞文多以四言或杂言韵语写成，既描摹罗汉形貌、姿态、法器，又寄寓禅机与佛教义理。第一阿飄達尊者赞云“兀坐磐石，赤脚披缁，横经于胷，若有所思”，写其坐石披缁、横经沉思之态；第二阿資荅尊者赞云“齧齧其面，吧呀其口，龙准鸢肩，抱邻露肘，亟貌之猛，亟心之慈”，状其貌猛心慈、合十皈依；第三拔納拔西尊者赞云“于嵌崖中入大禅定，一切佛魔弗著本性”，写其崖中入定、不著佛魔；第四嘎禮嘎尊者赞云“昨日过去，明日未来，孰是现在，拖眉而咍”，寓三世迁流、当下观照之意；第五拔籩逋籥尊者赞云“贝帙且置，用观则那，袒裼裸裎，焉能浼我”，写其放达无碍、相好威仪；第六噉蕭尊者赞云“以恒七宝，满佈大千，不如金刚，能悟四言”，以七宝布施不如金刚妙悟为喻；第七嘎納嘎巴薩尊者赞云“敷席坐石，不盛以嚬，亭亭竹杖，却具三身”，写其坐石扶杖、三身具足；第八嘐納嘎噦喇鍛襍尊者赞云“胮肛酶骊，扶杖合掌，箇坐具地，极乐安养”，写其扶杖合掌、一跣一靴；第九拔麗拉尊者赞云“有树槎枒，束经置孔，倚之小憩，非静非动”，写其倚树束经、动静一如；第十喇乎拉尊者赞云“具大雄力，坐不目逃，于示怒中，随喜逍遥”，写其威猛示怒而随喜自在；第十一租查巴鑾嘎尊者赞云“聃耳泽鼻，其貌殊特，仙乎鬼乎，不离不即”，写其相貌殊特、不离不即；第十二畢翟拉嘰喇鍛襍尊者赞云“在古九头，寿万八千，于此绮眉，如婴儿年”，又云“水在缾中，月在天上”，寓长寿与空性；第十三巴納塔嘎尊者赞云“展卷而观，乃无一字，不禁囅然，是真了义”，写其观无字卷而悟真义；第十四嚮噶塞納尊者赞云“魑头吐舌，貌可怖人，皎皎满月，蓬蓬远春”，又云“火劫非久，刹那非暂，擎金刚拳，无分别念”，写其外相可怖而内证无分别。诸赞文辞简练，融汇佛教典故、禅宗机锋与乾隆帝个人体悟，具有较高的宗教文学与宫廷佛教文化价值。此本为清乾隆间刊本，出版地北京，今有海外馆藏数字化标识。本次仅见前20页，后续内容待补。