佛说阿弥陀经疏钞

本册为《佛说阿弥陀经疏钞》，清乾隆三十年（1765）广州刊本，书首西文著录为“Fo shuo a mi tuo jing shu chao si juan”“Guangzhou Qing Qianlong 30 nian [1765]”“L.sin. C 225-1/4”“urn:nbn:de:bvb:12-bsb11129277-6”。本次前20页所见为卷第四部分内容，主要围绕持名念佛与持咒功德之比较展开，并附《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》及相关解释。

文中强调专持名号胜持本咒、胜余咒、亦胜一切诸余功德。先引咒云“昼夜六时各诵三七遍能灭五逆等罪”，而持名则“至心念佛一声即灭八十亿劫生死重罪”，故专持名号即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，以十念便得往生，一生便得不退。又设问答：准提功德至广至大，如何但持佛名而能胜彼？答云准提因地菩萨，弥陀果位如来，持准提既有神功，念弥陀宁无妙应。复引经云持六十二亿恒河沙菩萨名号不如一称观世音菩萨，又云持无量无数观世音菩萨名号不如一称地藏菩萨，况如来乎。由此劝净业弟子专其信、不二其心，批评心怀二路、志不归一者难以成就三昧。

文中又论“经咒相联正显密圆通义”，谓详陈彼国依正庄严、信行愿门如经所明是之谓显，遵佛秘敕但持此咒即得往生是之谓密；显者显此密，密者密此显；兼持则双美毕具，单举亦交摄不遗，故曰圆通。又载《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》咒文及句读，并引“宋。元嘉天竺三藏求那跋陀罗译”，说明神咒不翻略有五意：一如王密旨勿妄宣传，二或一语广含多义，三或此方所无，四或顺古文，五或尊重。又释业障有烦恼障、业障、报障三种，此咒能拔业障根本，持之则烦恼不起，得生净土。文中还称“疏称理则自性空是拔业障义，自性有是陀罗尼”等。此本为清代乾隆年间广州刊本，保存了《阿弥陀经疏钞》卷四部分内容及陀罗尼，对研究净土宗持名念佛思想、显密关系、明清佛教注疏以及广州地区刻书均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。