三余杂志 卷四

本卷为《三余杂志》卷四。前19页开头尚存卷三末尾数条，随后进入卷四正文，卷端题“三餘雜志卷第四 常熟張定鋆竹洤輯”。全书体例为读书札记与文史杂考，分条立目，广引群书，间下己按，内容涉及经学、小学、诗学、史事、典故、书籍制度、文人轶事等多个方面，是典型的清代笔记杂著。

卷四所涉条目极为丰富，经学与文字方面有“九經字數”“五經人物數目”“九經所無之字”“四書五經所無之字”“三十六宮”“禮記弱冠節句讀之誤”“中庸非孔門書”等。其中“九經字數”引郑耕老《劝学说》，逐一列出《毛诗》《尚书》《周礼》《礼记》《周易》《论语》《孟子》《孝经》《春秋左传》字数，并计算中材日诵三百字、约四年半可毕，天资稍钝则九年可毕，强调日积之功。“九经所无之字”则考“砚”“灯”“面”“茶”“豉”“酱”等字在九经中的有无，引《西京杂记》《庄子》、韩愈《毛颖传》等，说明字词演变与器物制度。“四书五经所无之字”引《尊乡赘笔》张元咸之说，指出《论语》无“此”字，四书五经无“真”字，均属文字学与经学趣味考辨。

诗学方面有“說詩解頤”“甘棠詩義”“桑中詩義”“鴛鴦詩義”等。其中“说诗解颐”引《西京杂记》匡衡穿壁引光、佣作求书、说《诗》解人颐的故事；“甘棠诗义”引《升庵外集》《焦氏易林》，以“遊暑憇甘棠”解释召伯甘棠事，认为旧注“听讼甘棠之下”不近人情物理；“桑中诗义”引《秋雨庵随笔》李海匏之说，谓《桑中》为戴妫答庄姜之诗；“鸳鸯诗义”引《冬夜笺记》管东溟论《鸳鸯》章，认为二章一反一正，以讽谏动者之灾、静者无咎。这些条目保存了清代学者说《诗》的异解，具有诗学文献价值。

史事与典故方面有“征南左癖”“繞朝贈策解”“賣餅家”“辟雍泮宮之誤”“竊人著述”“覆瓿覆甕”等。“征南左癖”引《晋书·杜预传》，杜预称王济有马癖、和峤有钱癖，自言有《左传》癖；“绕朝赠策解”引《升庵外集》，辨“绕朝赠策”之“策”为策书而非鞭策，并引《文心雕龙》为证；“卖饼家”引《魏略》，钟繇好《左氏》而谓《公羊》为卖饼家；“辟雍泮宫之误”引吴澄《礼纂言》及《说文》，疑辟雍、泮宫非学宫之名；“窃人著述”引《日知录》《唐摭言》《玉涧杂书》，载郭象窃向秀、何法盛窃郗绍，以及李播、杨衡等窃诗逸事；“覆瓿覆瓮”引《汉书·扬雄传》《晋书·左思传》，述刘歆谓《太玄》可覆酱瓿、陆机欲以《三都赋》覆酒瓮等故事。此类条目兼具史事考辨与文人掌故。

书籍制度与读书典故方面有“鎭庫書”“炳燭之明”“書癡”“恨不十年讀書”“目耕”“一癡”“借書刊謬”“書卷”“鏤板”“圖書”等。“镇库书”述王仲彦侍郎藏书，每得书必以废纸草传、别本参校、精写收藏，又另写精本以绢素背之，号“镇库书”；“炳烛之明”引《说苑》师旷答晋平公，述老而学者如炳烛之明；“书痴”引《旧唐书·窦威传》；“目耕”引《南史·王韶之传》，家贫好学，三日绝粮而执卷不辍，自称“目耕”；“借书刊谬”引《晋书·王攸传》，借书必手刊其谬然后归还；“书卷”辨古代卷轴制度至册页之变；“镂板”述唐以前写本、五代冯道奏请镂板、宋淳化摹印等，并及隋开皇十三年敕废像遗经悉令雕撰，考印书之制。这些条目对研究中国古代书籍形态、藏书文化与印刷史均有参考意义。

文学批评与文人轶事方面有“謂文爲筆”“作文遲速”“鬻文獲財”“碑無愧色”“好人譏彈”“才多爲患”“尊古卑今”“不可一日無此君”“苦吟”“酬和詩必答其來意”“飛蠅垂珠”“披卷嗟賞”“逢人說項”“旗亭畫壁”“雞林售詩”“弓衣織詩”“溫八文”“沾丐後人”“晝錦堂記”“拆韈線”等。其中“作文迟速”引《西京杂记》枚皋敏疾、司马相如淹迟，扬雄谓军旅飞书用枚皋、廊庙高文典册用相如；“鬻文获财”引《旧唐书·李邕传》及《云仙杂记》，述李邕、王勃、韩愈等受金帛为文之事；“旗亭画壁”引《集异记》，记王昌龄、高适、王之涣旗亭画壁争胜；“鸡林售诗”引《唐书·白居易传》，述白居易诗为鸡林行贾所售；“温八叉”引《全唐诗话》，记温庭筠八叉手而八韵成；“昼锦堂记”引《天禄识余》，述欧阳修为韩琦作《昼锦堂记》，于“仕宦”“富贵”下各添一“而”字，文义尤畅。这些内容既保存诗话、笔记资料，也反映清代学者对文学创作、传播与接受的关注。

书中还大量引用《西京杂记》《天禄识余》《升庵外集》《焦氏易林》《秋雨庵随笔》《冬夜笺记》《云麓漫抄》《说苑》《金楼子》《晋书》《旧唐书》《宋书》《南史》《春渚纪闻》《老学庵笔记》《容斋随笔》《尧山堂外纪》《全唐诗话》《集异记》《唐书》《六一诗话》《日知录》《齐东野语》《宋史》《论衡》《太平御览》等，保存了不少已散见或稀见材料。张定鋆以“鋆按”形式间下己意，刘氏以“劉按”形式补充评论，形成辑录、考辨与评点相结合的体例。本次仅见前19页，后续内容待补。