训女图说

《训女图说》为清末一种图文并重的女教、劝善读物。本次所见前20页以“訓女圖說”为总题，采用图说形式，每则先图后文或图文相配，采集清代孝女、节妇、义婢、贤妇、慈母等事迹，辅以因果报应之说，用以训诫妇女。开篇记国朝李氏婢，主人早亡，遗一孤子，主母他适，家贫甚，婢为主营葬三丧，抱遗孤就食于戚属，稍长遣就塾，涕泣教以自立，纺织佐食，执婢礼甚恭，终身犹处子，卒年九十余。又记南昌姜一康婢张氏，十岁为一康妻喻氏媵，长欲嫁之，氏谓留，及一康夫妇亡，遗孤桂芳甫五龄，氏拜灵前誓为君抚此子，艰苦教育，桂芳成立，氏后登寿。又记孝女金尔英，秀水人，七岁丧母，弟尔珍幼，父义不复娶，三人相依为命，门内事赖女维持，父尝病目盲，女以舌舐之数月而愈，及长问名者至悉却之，不忍膝下一日离也，光绪乙亥病瘍卒，凡在室四十年。同时又有秣陵朱孝女，父朱松亭，自髮匪陷城窜走兵间，投身戎幕得保杂职，乱后归来仍理故业，在营积受寒湿，时发时愈，近年病益增剧，行动需人，女秉性贤淑，每事先意承志，曲尽孝道，朱之转侧床蓐得以冷煖无亏者皆女之力，女年渐长，戚友时来议婚，女闻之辄背啜泣，一日将有成说，女益悲，长跽而请曰女不幸不能易笄而冠取菽水以博堂上欢，今舍父而去父将谁赖乎，涕不可仰，朱怜其意之诚姑许之。又记先外祖母曹孺人，山东兖州府人，秉性和平，不以疾言厉色加人，平生喜行方便，遇岁歉邻右有不能举火者减己食以食之，有生子女乏乳者为人乳之，一日数过寒暑不闲，不受谢亦无德色，如持麤念佛入庙烧香一生不为也，咸丰元年九月年八十无疾而终，将逝之前半日命家人备水沐浴更衣坐以待时，笑颜谓馥等曰有童子来接我尔等让开，即以奉主扶向前递去曰好孩子拏着我等去矣，冥目而逝。又记如皋丰利场堤外徐缪氏，夫死有二子，姑老子幼，家贫织蒲包为活，事姑极孝，咸丰八年秋初夜忽海滋，妇闻声急起，弃儿于床，负姑逃墩上，海潮立长，回视水已淹墩脚，墩不返者尺余，姑媳望潮哀泣不已，及晓潮退，妇急至家推门入，见屋内地下干，二子嬉戏床上，负姑而归，是夜淹死者数百人，坏房屋无数，独孝妇家保全。又记吴江赵某之妻某氏，赵私一仆妇有身，氏固有子知其故，乃匿仆妇于内，诈为己孕，俟其产而留抚之，人鲜知者，后仆妇所生子名平章，中道光某科举人，选嘉定教谕，氏得封如例，而己所生子则夭亡久矣，向使不留仆妇子则宗祧遂斩，盖天之所以报不妒者如此。又记道光年间温州汪李氏，年二十四岁夫没，家赤贫，将以身殉，或语之曰尔翁年已六十三，尔若死则老人更无所恃矣，氏为之憬然，遂易钗钏为翁置妾，违年生一子，翁旋没而妾亦去，氏曰此时我真不得死矣，即抚翁子，而力不能催乳媪，氏本朱生育，忽乳外长流，子赖长成，一日有虎入其室，氏抱子长号待毙，忽火光一道入室，虎即帖耳而去，后翁子登进士，为氏请旌表貤封焉。又记南昌张氏，茶商陈德柱之继室，德柱五十无子，广置妾，闻有种子药方虽千金不吝，其妻侄张某邑庠生寒士也，一日至德柱家，正值配药，张某曰有一古方姑大力能为何不试之，德柱问故，曰黄山谷有诗曰能与贫人共年谷必有明月生蚌胎，德柱笑不言，张某去，德柱谓其妻曰汝侄想我仓谷过年也，明日张氏招侄来问其详，喜极曰西郊庄田我私积也，每年有谷百余石，汝为我行之，自是每年终张某查陈氏之亲族故旧贫不能度岁者照数分给，自不私动颗粒，甫三年氏忽有孕，其夫病没，数月后遗腹生一子，张某亦同日生一子，氏后享年九十有六，见孙入泮。光绪元年大定某氏妇无子，有媪给以药服之包生子，数月后果有孕，谢以重金，又月余产蛇数条，妇惊死，媪不知去。又记国朝农家妇，传者忘其姓氏，与夫事母至孝，家极贫苦，食常不给，因与夫谋以饭为母饔飧，夫妇食粥，如是者有年矣，一日母之饭伪不给，以粥进，母性卞急不食，倾于厕，俄而雷殷然作，母惧跪于庭，子妇趋视之，询得其故，亟如厕取出，以水洁之，相对食讫，随同跪叩引慝，俄而雷又一震，自天降米二十四石堆积院中，村邻环睹惊叹，天之哀悯孝妇如斯也，此道光二十七年事，相传米囊所书字号乃同里张叔未先生仓物，农子惊往告之，先生曰此天赐孝子者非吾物也，坚不受，时人两义之。又记某宦妇之乳母年八十余，闻宦妇逐妾之子欲立己侄与婿为嗣，入见宦妇哭曰老奴不食三日矣，妇曰盍依尔侄，曰侄初事我如事母，今诱我财尽求一盂饭而不可得矣，又问盍依女若婿，曰婿犹侄也，女亦不甚见怜，妇曰盍讼之官，曰讼之矣，官以姑已出嫁于侄为异姓，女已出嫁于母为异姓，其收养为格外情，即不收养律无罪，弗能直也，妇曰尔将奈何，曰先夫昔随某官在外纳妾生子，今长成矣，官谓此子宜养嫡母，否则律当诛，已移文拘之矣，宦妇爽然自失，改其行焉。凡此诸条，或表彰孝女、节妇、义婢、贤妻、慈母，或警戒不孝、妒忌、弃孤、信方术，皆以图说形式演述，文白相间，寓劝惩于故事，是清末女教、劝善、因果报应思潮的反映。书中引用《点石斋画报》所载孝女事，说明其成书当在光绪十年（1884）以后。本次仅见前20页，后续内容待补。