老学葊读书记

《老学葊读书记》为清代学者晚年读书札记。书名取陆游“老学庵”之意，名曰“老学葊读书记”。据卷首谨识，作者“先文敬公”道光丁未视学闽省，自编《归朴龛丛稿》十二卷，陆续刊成，未归一律；还朝后于咸丰丁巳续刻四卷。晚年所著涂乙满纸，但编目录未分卷帙，取名《老学葊读书记》。其中条辨有略于前而详于后，有散于前而聚于后，不无文异义同、重规叠矩之处，尚非定本。同治丙寅夏，其子祖夔、慰高、祖贤、祖寿、润等校写一通，厘为四卷，付诸梓人，并仿阎若璩《潜邱札记》、惠栋《松崖笔记》由后人编录之例，保留手泽，未敢妄有去取。

本次所见前20页为卷四内容，卷端题“老学葊读书记卷四”，受业寿阳阎汝弼、后学元和陈倬校字。所收篇目包括读《大学衍义》、读《皇极经世》、读《朱子全书》、读史等。论《大学衍义》，推重真德秀明体达用，以为可作经筵讲贯之资，非独人君当置座右，人臣有佐治之责者亦当家置一编。论《皇极经世》，述邵雍以元会运世推演，十二万九千六百年为一元，六十卦配十二会，并引王莽、司马炎、东晋、刘宋元嘉、唐贞观等事，认为其占小事有验，而附会穿凿居多。论《朱子全书》，辨程门再传三传之徒流于佛老，朱子力为辨正，有功于程子与斯道；又论南宋偏安、宋神宗王安石新法、明成祖靖难等史事。读史部分论汉武帝巫蛊之祸、唐太宗杀建成元吉、宋神宗嗜利变法、南宋高宗秦桧等，多寓鉴戒。全书以经学为根柢，仰窥性道，务自修，兼及经济之学，而戒流于功利。其评议理学源流、史事得失，可见晚清理学学者的阅读视野与思想关怀。版本为清同治丙寅家刻本，前20页保留卷四内容及校字者信息，对研究彭蕴章著述流传、晚清读书札记与理学思想均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。