经籍举要

《经籍举要》为清末光绪二十一年（1895）中江书院写定之读书指导与书院章程类文献。卷首载钦差南洋大臣两江总督部堂刘批，批准中江书院添设经义治事两斋，延聘主讲，量才督令在院肄业诸生兼课西学；所需建屋及购中西各书，岁支不敷，由该道捐廉筹给，批文称“系为造就人才因时制宜起见，应准如禀办理”，并令山长朝夕认真讲求，俾得学有进益。又载安徽巡抚部院福批，称所拟章程“均系学求根柢，体用兼权”，令督饬委员赶将两斋精舍妥速建造完工，购备中西各要籍，访延学行优异之主讲斋长，择期开办，随时具报查考。批文日期有十月十一日、九月十四日等，可见本书与中江书院改革直接相关。

正文先论“先务通知宗国利病时政得失”。作者认为身为本朝搢绅，服习一王之制作，天职所当治、分内所当尽；上圣尚且如此，况中材以下。引韩愈自言于前古当今之故能识其一二大者，吕成公编《宋文鉴》、黄漳浦撰《博物典彙》、黄文孝编《明文海》、黄陶庵馆钱氏多阅国故邸报、左文襄馆安化陶公家多识掌故地舆等事例，说明为文须深明大略，不为空言；若泥古不化而又不通今日当务之急，则不免为鄙陋之儒。所举书目包括《圣武记》《啸亭杂录》《石渠餘记》、浙局近刊《皇朝三通》、白云司校刊《律例编注集成》、礼部校刊《会典通礼》、王氏先谦校刊《九朝东华录》（天命至咸丰朝），以及彭氏绍升《测海集》《良吏述》、钱氏仪吉《名贤碑传录》《续良吏述》、钱氏林《文献征存录》、李布政元度《先正事略》、王大令炳燮《国朝名臣言行录》正编二编三编等，称皆近有刻版，易于购致，细心紬之，于学术治体皆有先路之导。又主张读史当详近而略远，近则利病较切，远则徒供猎取词藻；二十四史博而寡要，不必卷卷校勘，每一朝成败利病数大案必须考订，可参考家先机仲府君之记及家讳事本末义例。又称《皇朝方略》不能家有其书，故书院应兼重经义治事与西学。

书中还记中江书院经义治事两斋与西学之关系，称“师专肄西学与讲院分茆设蕕，不相羼杂”，现姑立两斋，缘物力太绌。尊经阁藏书于甲乙丙丁四部之外，戊方志、己西学丛书稍引其端，尚未全备，望后任同志赓续开拓，“以书籍益人神智，以人材羽仪邦国”。正文又强调识时务者存乎俊杰，知古而不知近则不通古今之变，谓之陋儒、井蛙拘方之士；引《易大传》“通变者趣时者也”，唐孙樵读邸报文，曾文正每日以圈报一本列入日课，令山长诸生月买上海四马路《时务报》三本传观参究，以洗拘方一曲之陋，以药空谈时务之病。中江讲院规制苦于经费本绌，近年稍稍扩充，人事因循，未立延师课士节目，俟筹有的款，经费稍充，仍当仿照鄂垣章程分设自强学堂兼聘西学。又引朱子沧洲精舍谕学者：“书不记熟读可记，义不精细思可精，唯有志不立直是无着力处。”并谓贪利禄而不贪道义、要做贵人而不要做好人，皆是志不立之病。贺布政长龄辑《皇朝经世文编》首卷学术门第一篇载历城张先生尔歧《辨志论》，强调立志见大，不徇物而急先务。末署“光绪二十一年龙集丙申秋七月初三日丙申写定”。全书虽题《经籍举要》，实际汇批文、章程、书目、劝学文字于一体，反映晚清书院改革、中西学并课、时务报传播及经世学风，对研究近代教育史、目录学、书院史与晚清学术转型具有文献价值。本次仅见前20页，且页面有重复，后续内容待补。