秋浦双忠录

本书为《贵池先哲遗书》第十四，题《秋浦双忠录》，本次OCR前20页所见内容主要与吴应箕《读书止观录》及“双忠录”相关。卷首有刘世珩《读书止观录跋》，称《读书止观录》五卷为楼山堂原刊本，罕见。其书源流，先是云间陈眉公（陈继儒）有《读书十六观》，准释氏修净土之名而名；淛之屠豳叟（屠本畯）从而演之，引黄氏之言曰“夫书患不能观耳，观则万卷非多，只字非寡”。吴应箕因记旧时所见读书有得之言出于二家之外者，广为三卷，再合陈、屠二家所录，总标曰“止观”，亦浮屠家言不外于十六观之本旨。每则前录古贤之语，有加以论说者，有两段反对而加以疏通者，策励士子最为有益。刘世珩于光绪壬寅十月校正而刻之。陈维崧《书读书止观录后》作于甲辰季冬，忆戊寅从游吴应箕之门，见所著《国朝纪事本末》《东林本末》二书皆有关家国，珍藏于家，愧未能表彰；后客如皋雪邸，晤子班，出此书见示，益叹吴应箕冬残寸晷犹手钞不辍，笃学迥异于人，敬附数言以志思慕。吴应箕自引称，于三冬之杪取旧时所见不尽于二家者因而广之，合汇为一集，岁时攘攘，心手俱冗，然犹日钞几则，惟惧观之不尽，钞成总标曰止观，戊午季冬撰。屠本畯识称陈仲醇读书准释氏十六观经，读书者喜观焉，善乎黄太史之言，观仲醇之所以观而观吾之所为观，是故谓之演读书十六观。正文卷四、卷五所录皆古贤读书言行、读书方法、藏书惜书、勤学苦读、诗文创作等格言轶事，如苏子容闻故事必令检出处，司马君实闻新事便钞录且记所言之人，孙莘老晚年病目令卒伍识字者读两汉左氏，陶弘景借人书随误治定，米襄阳借书画亲为临摹题跋，抱朴子积学如拾薪，严沧浪诗有别材非关理也，陆游考观文词之变，晏元宪积纸传书，黄鲁直尺璧之阴分治公家读书棋酒，颜之推论好问则裕、积财千万不如薄技在身、晚学不可自弃，唐文宗甲夜视事乙夜观书，苏子瞻以论语解寄文潞公，吴美子读书须养得心事静帖，倪文节公论读书声为最清，范质无学术何以处大用等。每条后多有“读书者观此”“读书者当作此观”等按语，体现吴应箕纂辑劝学之旨。版心间见“双忠录三十九”“双忠录四十”等字样，或为《秋浦双忠录》与《读书止观录》合编之痕迹。本次仅见前20页，后续内容待补。