禅门佛事 第一册

《禅门佛事》第一册，为清代佛教禅门仪轨、课诵、修斋及佛学名相汇编。本次所见前20页，保存了大量牌记、助印题名、修斋吉凶日、佛学名相释义及丛林规约文字，具有明显的民间佛教出版与施送特征。据牌记，本书原板存京都德胜门内拈花寺，道光二年十月结制日已有题记。同治戊辰孟夏，信官弟子忻承偕妻邓氏、妾吴氏，率子鹤龄、宝龄发心敬印二百部。同治十一年，顺天弟子张澜敬印施送，祈保国泰民安、天下一切生灵并地府血鬼孤魂减免罪孽，又祈先祖考妣、先妻得升极乐、合族平安，并题“命干祥二六时中吉祥如意”。光绪八年荷月，李崇本重刻，板存前门外杨梅竹斜街永盛斋刻字铺。光绪壬午，长春桥蓝靛厂立马关帝庙信士弟子道士刘诚印发愿敬印一千本。书中还列有众多寺院助钱题名，如蝎子庙上先下觉、火神庙上智下昇、福庆寺上广下义、鸡足观音庵上妙下明、佑圣寺上鉴下元、延寿寺上了然、伏魔寺上仪下海、般若寺上纯下然、观音庵上心下宗等，各助钱若干；又有诸山和尚助刻原板，如资福寺上天下朗助钱五十吊、觉生寺上海下峰助钱七吊、广通寺上智下镜助钱十吊、西双寺上真下空助钱十吊、红庙上碧下印助钱十吊、太平营关帝庙上了下缘助钱十吊等。这些题名不仅记录刊刻因缘，也反映清末北京寺院、道士、信士共同参与佛事文献印施的情况。

内容方面，本书包含“瑠伽焰口”“禅门课诵”等仪轨名目，并有“求忏悔前生业，修爲现在因”等课诵文字。又载唐太宗皇帝宣问三藏法师选择修斋吉凶之日，按甲子至癸亥逐日列修斋吉凶，如甲子、乙丑、丙寅日善财阿罗汉下降，修斋者大吉；丁卯、戊辰、己巳日司命那吒太子在世，设斋返凶；庚午日青衣童子在世，祈祷作福修斋大吉；辛未、壬申、癸酉日阴司判官饿鬼在世，设斋返凶；甲申、乙酉、丙戌日阿弥陀佛说法，修斋昌盛大吉；丁亥、戊子日朱雀忌神在世，设斋无福返凶等。此类内容将佛教修斋与择日民俗结合，可供研究民间佛教仪式与信仰生活。

书中还汇释大量佛学名相，如六根、六尘、四缘、六度、三祗、泥犁、三摩地、七难、三德、六味、毗卢遮那、卢舍那、禅悦、法喜、十利、紧罗那、三贤、六道、四生、三途、五眼、五体、二谛、三身、和南、娑婆、阿修罗、菩提、五无间罪、十不善道、蔑戾车、劫、三昧、六念、那由他、那罗延、萨婆若、弥勒、和尚、四智、六通、三乘、四果、十缠、十使等，逐一以华言解释，如“沙门华言勤息，谓勤行众善、止息诸恶”“佛华言觉”“般若华言智慧”“波罗蜜华言到彼岸”“阿耨多罗三藐三菩提华言无上正等正觉”等。这些名相释义具有佛教辞典与初学入门性质。卷末又见丛林规约文字，论僧门和合、上下同心、敬重同袍、因果无差、二时粥饭理合精丰、四事供须无令缺少，并逐一说明侍者、寮主、堂主、浴主、炉头、街坊化主、园头、净头等职事应尽之责，强调“僧重则法重，僧轻则法轻”，体现禅门丛林制度与僧团伦理。整体而言，本书是清代北京地区佛教仪轨、课诵、修斋择日、名相解释与丛林规约的实用汇编，对研究清末佛教民俗、寺院出版及禅门日常生活具有资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。