物理小识

《物理小识》为明末清初方以智所撰、其子方中通编录的格物通识之作。本次所见为清光绪甲申孟春月宁静堂重雕本前20页，卷首题“欽定四庫全書”，可知其底本与四库全书系统有关，而光绪十年（1884）宁静堂重雕则为此本之刊刻年代。

卷首有《物理小识自序》，署“浮山愚者记”。序文开篇即言“盈天地閒皆物也”，人受其中以生，生寓于身，身寓于世，所见所用无非事，事即物。圣人制器利用以安其生，因表理以治其心；器固物，心亦物，深而言性命，性命亦物，通观天地，天地亦一物。由此提出“质测”与“通几”一对概念：“物有其故，实考究之，大而元会，小而草木螽蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是曰质测”；“寂感之蕴，深究其所自来，是曰通几”。并强调“质测即藏通几”，批评扫质测而冒举通几者“其流遗物”。序中又论万历间泰西学入，详于质测而拙于言通几，然智士推之，彼之质测犹未备；儒者守宰理而已。作者因虚舟师《物理所》随闻随决，随时录之，以俟后日会通。

次有《物理小识编录缘起》，署“不肖男中通百拜书”。文中追溯宋赞宁禅师《物类志》、陶九成载东坡《物类相感》、邓潜谷《物性志》、王虚舟《物理所》等博物格物传统，称其父老父《通雅》残稿自京师携归，《物理小识》原附其后，庚寅苗中寄回一簏，小子分而编之。又言生死鬼神会于唯心，象纬历律药物同异验其实际则甚难，适以泰西为郯子，足以证明大禹周公之法，而更精求其故，积变以考之。全书类成附《通雅》后，亦可单行。

据目录，卷首有序文、凡例、原阙、总论；卷一为天类气律、光、五行、声、厯类；卷二为风雷雨旸类、地类、占候类；卷三为人身类；卷四为医要类；卷五为医药类；卷六为饮食类、衣服类；卷七为金石类；卷八为器用类；卷九为草木类上；卷十为草木类下、鸟兽类上；卷十一为鸟兽类下；卷十二为鬼神方术类、异事类。总论引《野同录》、子夏、曾子、孔子、邵子、虚舟子、董子、庄子等，论天地一物、心一物，惟心能通天地万物，性命之理必以象数为征，格致研极之精微皆具于《易》，质测与通几不相坏。书中又列举子产知台骀黄熊、仲尼知玉羊萍实、陈章知胡克折齿、管辂知雀言、张华知蛇化雉、诸葛恪知桑熟老龟等博物故事，以见“至理在耳目前人不之察”。

此书内容宏富，涵盖天文、历法、物理、声光、五行、地理、气象、人身、医学、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神方术、异事等，既承中国传统格物博物之学，又吸收泰西质测之术，是研究明末清初科学思想、中西知识交流与方以智哲学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。