两汉隽言

《两汉隽言》为明代凌迪知编校之书。据卷首凌迪知序，昔班孟坚作《汉书》，范蔚宗续其后，《后汉书》始成；括苍林公梓其词之隽异者，名曰《汉隽》，识者病其未为完书，以后汉之独遗。凌迪知因续以后汉，更名曰《两汉隽言》。序中以丰城雌雄二剑合于石匣、伏于重渊、后二剑相遇交合而飞为喻，说明天下神物合矣不能无暌，暌则未尝不合，数宰之也；又称言史及两汉俱光铓焕发如太阿出匣，无可轩轾，固宜合而传之。序又言《汉隽》海内藏之久矣，绍兴壬午梓《汉隽》之日，至今几百年，而始合，则其合也固有数。序作于万历丙子人日，署河间澹逸居士凌迪知书于碧梧山房。全书目录题“两汉隽言目录”，分卷一至卷十六。卷一至卷十为前集，卷十一至卷十六为后集。前集篇目包括：卷一称制篇、三宫篇、群僚篇、调补篇、按职篇；卷二轨事篇、法比篇、狱豻篇、节信篇、禁闼篇；卷三国士篇、支属篇、贤豪篇、愚劣篇、诎信篇；卷四宵貌篇、语次篇、缀学篇、书教篇、缔交篇；卷五颢苍篇、异时篇、宇内篇、河山篇、疆外篇；卷六蒸庶篇、佃作篇、禳祀篇、精祲篇、五乐篇；卷七货宝篇、訾算篇、器械篇、三服篇、车两篇；卷八第室篇、次舍篇、糒醪篇、五兵篇、搏兽篇；卷九羲农篇、不讳篇、根著篇、昆虫篇、若干篇；卷十假设篇、云烝篇、建瓴篇、鸿濛篇、匈匈篇。后集篇目包括：卷十一三精篇、戒节篇、长聚篇、壤坟篇、支阂篇、如炎篇、积精篇、大行篇、女史篇、青盖篇、竹使篇；卷十二正屏篇、娄身篇、典城篇、关掌篇、元功篇、恩施篇、殿最篇、倜篇、间语篇、刺揆篇、日角篇；卷十三、卷十四长饰篇、曲度篇、阴喝篇、绛衣篇、仪适篇、绮毂篇、兼珍篇、台门篇、厮舍篇、口算篇、先畴篇、给禀篇；卷十五候骑篇、生得篇、长毂篇、衡石篇、顾山篇、鬼区篇、兆人篇、批抵篇、呼绳篇；卷十六玄混篇、遗迹篇、储跱篇、釡郁篇、龙鳞篇、大爵篇、旅生篇、挽满篇、属者篇、眇眇篇、抵破篇。正文卷之一“称制篇”题“宋括苍林越次甫辑，明吴兴凌廸知穉哲校”。其体例为先列词目，如称制、称孤、陛下、朕、县官、太上、钜公、天辟、行在所、行内、辇毂、车驾、属车、清尘、幸、警跸、传警、驰道、天统、适统、圣绪、帝纮、神器、秉统、属统、继成、缀祀、牵制、遵制、紫色龟声余分闰位、清宴、清燕、清间、清光、末光、湛恩、渥惠、闳道、仁沾、储精、厉精、统楫、君服、深拱、渐摩、覆露、洪鬯、穆清、昭旷、昭夏、澹泊、泰阿、魁柄、屈起、窃鈇、决上、可许、主窳、孱王等，每条征引《汉书》《后汉书》传志原文，并附如淳、应劭、郑氏、张晏、孟康、韦昭、晋灼、服虔、李奇、苏林、刘德、臣瓒、颜师古等旧注，解释制度、礼仪、职官、名物、典故。如“称制”条引高后纪临朝称制，师古曰天子之言一曰制书二曰诏书，制书者谓为制度之命也，非皇后所得称，今吕太后临朝行天子事断决万机故称制诏；“陛下”条引高帝纪，应劭曰陛者升堂之陛，王者必有执兵陈于阶陛之侧，群臣与至尊言不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑以达尊；“朕”条引如淳、蔡邕说，古者上下共之，咎繇与帝舜言称朕，屈原曰朕皇考，至秦独以为尊称，汉遂因之而不改；“县官”条引霍光传、东平王宇传，如淳曰县官谓天子，张晏曰不敢指斥成帝谓之县官。三宫篇释二宫、两宫、东宫、中宫、东朝、永信中安长信、椒房、椒风、太上皇、储主、公主、太主、八子七子、五官、倢伃、昭仪、无涓保林、八妾、诸姬、姬、良娣等后宫制度；群僚篇释群僚、众僚、千官、官师、冗官、冗从、从官、法从、尊官、外官、左官、重臣、柄臣、中朝、上府右职、诸吏、从吏、故吏、家吏、假吏、尸臣、稗官、二府、两府、大府、九列、相室、相君、牧相、守相、郡长、新将、主郡吏、三辅、司空、太尉、太常、光禄勋、卫尉、廷尉、仆射、鸿胪、少府、太官、汤官、导官、钟官、东园匠、千人、执金吾、率更、长信、长秋、水衡、辑濯、冯翊、扶风、司隶、射声、戊巳校尉、驸马、散骑、钩盾、中郎、辇郎、黄头郎、中执法、中谒者、中涓、涓人、祭酒、大谁、连敖、莫嚣、掌故、计相、宰士、稻田使者、视曰、府官、尚食等职官名物。由此可见，本书以类目为纲，摘录两汉史书中的隽异词语，汇释典故制度，兼具类书、辞书与史注资料汇编性质，对研读《汉书》《后汉书》及古代名物制度颇有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。