不远复斋杂钞

《不远复斋杂钞》为清代潘世璜所辑格言杂钞，卷端题“遠復齋雜鈔”，扉页有“道光丁酉冬鐫”“三松堂藏板”字样，次行署“退庵學人潘世璜理齋氏輯”，下署“男遵祁希甫校”。据卷首自序，辑者称古人云开卷有益，披览前人嘉言懿行及有裨养生之语，聆其规益如餍珍羞，揽其元微如挹甘露，嗜慕不已，爰书小册以備遺忘，亦古人書紳銘座之意；随见辄录，不分先后之序，得意则书，不择精粗之体，积久成帙，题曰杂钞，或可备格言之一助。序末署“退庵学人偶笔”。

本册前20页所见正文，辑录宋以来儒者、名臣、士人的嘉言懿行与修身格言，内容涉及治学、家教、为官、养生、待人接物、心性修养等方面。如记宋焦千之字伯强，严毅方正，吕正献公延之教子，诸生小有过则端坐相对竟日不與語，俟其恐惧畏伏方略降辞色；又记诸葛亮家书与子瞻，论学须静、才须学，非学无以广才，非静无以成学；黄履精专读书，早晨经书每诵五百遍，饭后史书可诵百遍，夜诵子书三百遍；李侗教人理会文字，须令一件融释了后方更理会一件；张观守官常持勤谨和缓四字，并谓缓之一字最因忙后错了；傅尧俞性淳厚，清直勇三德兼而有之；赵典闭门却扫，非德不交；朱子称延平先生涵养从容，呼童仆不至亦不加厉声；吕荥阳公论君子气象以平易安和为近；吴庠妻谢氏因子贺谈人长短而怒笞之，并泣下不食；徐积初见安定先生，因头容少偏而被厉声教以头容直、心亦要直；薛奎知开封府，识明镐为贵臣相；胡宿清俭谨默，内刚外和；刘器之引盛涛语，谓士大夫行己正如室女，常须置身法度中；彭思永、欧阳修皆以平心为学；张载教学者必先自礼而入；司马光论事神惟不欺之为用；赵抃平日所为事夜必焚香告天，不可告者则不敢为；尹焞处一斋名六有，又有室名三畏；邹志完谓圣人之道备于六经，其要尤在慎独；张无垢谓操守欲正、器局欲大、识见欲远；寇准有六悔箴；钱时论天下事未有不成于忍而败于不忍，历数不能忍口、忍馋、忍贫、忍辱、忍怒、忍欲、忍死、忍富贵之害；游定夫因子性刚而名之曰损，取惩忿窒欲之义；朱震被召问胡安国出处之宜，安国答以去就语默如人饮食饥饱寒温，必自斟酌；韩琦戒子穷达祸福固有定分，枉道求之徒丧所守；王熊性俭，见台使裂去饼缘而命彻去；周必大谓六十四卦唯谦六爻皆吉，一言终身可行曰恕；吕东莱论弱者天下之大害、学者之大患；吕文穆公赴人饮食约未尝后到；陈白沙有忍字箴；薛文清论当於心意言动上做工夫；朱子论愧耻后便须不做，又稱張敬夫聽人說話便肯改；又记一士人冥途被拘，因睚眦生恶念、邂逅起邪心犯十字罪，宜书之绅以志警惕；又有先辈揭千字文“罔谈彼短”“靡恃己长”二句各加注；张氏却金堂四箴论士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福，谨家规、崇俭朴、训耕读、积阴功。全书体例为随见随录，不分先后，重在格言劝诫与修身自省，体现清代士人辑录嘉言、训子治家、涵养德性的风气。本次仅见前20页，后续内容待补。