左国腴词

《左国腴词》为明代凌迪知辑录《左传》《国语》词藻的分类汇编。据卷首凌迪知自叙，其读《左》《国》而嗜其词之腴，遂摘而辑之，汇编成书，以供好事者择取。全书似分“左集”与“国集”两部分：卷一至卷五为左集，卷六至卷八为国集，共八卷。其编纂以类相从，类目繁多，包括象纬、岁时、灾祥、邑里、山川、君道、设官、臣道、人伦、性行、祭祷、宴飨、赏罚、举贤、兵戎、盟要、爱民、法制、文学、言语、饮食、冠服、良贱、妇人、宫室、旅寓、凶丧、音乐、器皿、舟车、果木、羽族、毛群、发语、双字等；每类之下又分篇，如八风篇、良月篇、有蜚篇、巖邑篇、涧溪篇、完聚篇、乃老篇、封人篇、强谏篇、元妃篇、贰宗篇、纯孝篇、骄奢篇等。正文卷之一左集一象纬类八风篇，题“吴兴凌廸知稚哲辑，同郡闵一寉声甫校”。其体例为摘录《左传》《国语》中相关词句，标目如“风”“雨”“云物”“陨石”“陨霜”“木冰”“南风不竞”“仰膏”“蛇乘龙”“玄枵”“火中”“雨雹”“藏冰”“凄风苦雨”“六气”“辰不集于房”“天事恒象”“岁星淫”“赤乌夹日”“日始有谪”“火伏”等，下引经文及旧注，间附解释。

如“八风”引隐公问羽数于众仲，众仲对曰“夫舞所以节八音而行八风”，并列东方谷风、东南清风、南方凯风、西南凉风、西方阊阖风等；“雨”引庄公七年“夜中星陨如雨，与雨偕也”；“龙见”引庄公二十九年“龙见而毕务，火见而致用，水昏正而栽，日至而毕”；“六气”引昭公元年“六气：阴、阳、风、雨、晦、明也”；“辰不集于房”引昭公十七年“辰不集于房”，注“集，安也；房，舍也；日月不安其舍则食”。岁时类“良月”引文公十六年“使以十月入，曰良月也”；“日中”引庄公二十九年“凡马，日中而出，日中而入”；“朝不及夕”引僖公七年“朝不及夕，何以待”；“中宿”引僖公二十四年“命女三宿，汝中宿至”；“终朝”引僖公二十七年“终朝而毕”；“履端于始，举正于中，归余于终”等。灾祥类“有蜚”引隐公元年“八月有蜚，不为灾，亦不书”；“妖由人兴”引庄公十四年“妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作”；“筮短龟长”引僖公四年“筮短龟长，不如从长”；“巫尫”引僖公二十一年大旱，公欲焚巫尫；“被发而祭于野”引僖公二十二年辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰“不及百年，此其戎乎”；“神奸”引宣公三年“使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若”；“魑魅魍魉”注“魑魅，山神；魍魉，水神”；“人火天火”引宣公十六年“人火曰火，天火曰灾”；“问繇”引襄公十年“姜氏问繇”；“桃茢”引襄公二十九年“使巫以桃茢先祓殡”；“石言”引昭公八年“春，石言于晋”，师旷曰“石不能言，或冯焉”；“桃弧棘矢”引昭公四年“桃弧棘矢，以除其灾”；“玄冥回禄”引昭公十八年“禳火于玄冥、回禄”，注“玄冥，水神；回禄，火神”；“龟焦”引定公九年“卫侯将如五氏，卜过之，龟焦”；“卜不袭吉”引哀公十年“卜不袭吉”；“圣人不烦卜筮”引哀公十八年“圣人不烦卜筮”。这些内容体现《左国腴词》以类目摘句、汇集词藻、保存古注的编纂特点，对《左传》《国语》语言、名物、制度、辞章研究以及明代类书编纂、文章取材均有参考价值。版本为明万历间吴兴凌氏刊本，叙末署万历丙子，即万历四年（1576），可据以考订成书年代。本次仅见前20页，后续卷帙、完整序跋、牌记及藏印情况待补。本次仅见前20页，后续内容待补。