紫柏尊者别集

《紫柏尊者别集》是明末高僧紫柏尊者（序中称达观尊者）的文集，由清初学者钱谦益纂阅，径山寂照六世孙传临济宗契颖寿梓，清康熙八年（1669）刊本。本次仅见前20页，主要包括钱谦益序、卷端题署及卷一部分正文，后续内容待补。

据钱谦益序，此前已有金坛刻《紫柏尊者全集》行于丛林，此外尚有《钱启忠集钞》四卷、《陆符心要》四卷等本。按指禅师曾携吴江周氏藏本，该本乃紫柏尊者中年之作，由白衣弟子缪仲淳、周季华、周子介执侍左右、亲手缮写。钱谦益因而会萃诸本，取全集所未载者排为四卷，命名为《紫柏别集》，并作序述其原委。由此可见，本集并非一般重刻全集，而是带有辑佚、补遗性质的别集，文献来源多途，编纂意图明确。

序文还从禅门法脉与明末国运法运的角度展开。钱谦益称，禅门五灯自宋南渡以后，石门口妙喜至高峰、断崖、中峰为一盛；由元以迄明初，元叟、寂照、笑隐至楚石、蒲庵、季潭为再盛；此后二百年传灯寂蔑，紫柏尊者挺生东吴，气宁如王，蹴踏天下，机缘故从地涌出，实有关国运隆替、法运废兴。序中又说尊者出世万历中，正国家日中豫泰之候，然而貂寺、璮裘、孽牙盘互，师以慈愿戒力住王舍城而为说法，溥圣母之慈云，开贤主之智日，庶几矿税可罢、党禁可除、戎索可清、杀运可挽。其后群小张罗钩党、推刃妖书，师于是操幻有之无息清流之祸，法幢既倒，国论日非，乾纲下移，帝心解纽，魔外交侵，人天不佑。序中又言考妖书本末之记，知劫运摧剥之固，虽业系有固然，实振古所未睹。这些叙述将紫柏尊者的出世、说法、遭际与明末政治、佛教命运紧密联系在一起，具有重要的佛教史与政治文化史背景。

卷端题“紫栢尊者別集卷”，下署“虞山白衣私淑弟子蒙叟钱谦益纂阅”“径山寂照六世孙传临济宗契颖寿梓”。正文先列“文”，次列“杂文”，可见本集按文体或主题编次。前20页可见两篇重要杂文：《阿赖识四分略解》与《前五识略解》。《阿赖识四分略解》开篇即论唯识之宗，称“按剔阴阳之奥，囊括造化之精，洞鸿濛之源，破混沌之窍，超儒老而独高，冠百氏而弘深，舍唯识之宗而他求，未之有也”。文中辨析遮境有识、简心空、断常、生灭、中道、因明，并论八识、心王心所、阿赖耶识、自证分、见分、相分等。《前五识略解》则言八识四分乃相宗纲骨，阿赖耶识、末那识、分别识、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等，并论性宗、相宗、禅宗不可偏废，称“性相俱通而未悟达磨之禅，则如叶公啬龙”。文中还涉及三境、三量、三性、五十一心所法、界地、现量等法相唯识学概念，可见本集所收并非一般应酬诗文，而包含紫柏尊者对佛教义理，尤其是唯识学与禅宗关系的深入疏解。

从版本特征看，本集为清康熙八年刊本，卷首序末题“庚子”，可知序作于康熙八年之前，刊刻则在此后或同年。序中保留了大量关于明末佛教人物、居士群体、丛林刻本与民间藏本的信息，对研究紫柏尊者著作流传、钱谦益佛教因缘、明末清初佛教文献编纂均有参考价值。书中正文以“略解”“杂文”形式呈现，语言兼具禅门机锋与法相析理，既可见尊者“一言半偈称性流出”的风格，也可见其试图会通性、相、禅的学术取向。

本次仅见前20页，后续内容待补。就已见部分而言，本集不仅是紫柏尊者散佚文字的汇编，也是理解明末佛教思想、唯识学复兴、禅宗法脉意识以及钱谦益晚年佛教书写的重要材料。其读者对象可包括佛学研究者、唯识学与禅宗研究者、明末清初思想史与政治文化史研究者、古籍版本与文献整理工作者，以及对紫柏尊者、憨山老人、钱谦益等人物感兴趣的读者。