庄子通义

《庄子通义》为明朱得之所撰，明嘉靖庚申（三十九年，1560）由靖江朱氏浩然斋刊行。本次 OCR 仅见前20页，主要包括卷首刻书序记、篇目及部分正文。序记从庄子之学的特征谈起，认为庄子之学“由辞而入，极虚而安”，其学祖婴由而宗老列，嘉尧舜、披孔颜，悲龙逢、比干、夷齐而孩管晏；凡其不满先圣者，皆以天机未忘、所务有迹。又谓庄子“享用只是自然”，其灵昭之地真见天地之性人为贵者；观其契跃繡之乐于濠梁，怜腐鼠之精于鸱鸮，其所蕴可知。序记还辨庄子文本之形成，谓庄子书本尚無此數萬言，何所從來，曰言其無言，知其無知，乃為其無為；無者天之體，天者非虛不能無，非體不能虛。又论庄子论性以虚无为舍，从人生而静以上说，故谓仁义为有情有实不足以丰生。并推测外篇杂篇或有关孟子者所记，陈恒之事在孟子时而庄子曰昔者陈恒弑君，孔子请讨，鲁国儒一人，庄子身当其时而胠箧篇曰陈成子弑其君子孙享国十二世，推之则秦末汉初之言，非庄子亲笔；末篇辑邹鲁之士当在长卿已后。大抵此籍多敷衍老子之言以发挥其精神。序记又引先辈言，谓庄子之书不易读又不可不读，造语未同则不能通其意；庄子亦周末文胜之习，词章之列，与五经辞气不同，然其指点道体、天人异同处，非秦汉以来诸术所及。内篇三卷未尝一及五人，则外篇杂篇断断非庄子之言。序记还提及嘉靖初至，得之手录以归，乙卯疾将革以授余，今刻从其情；修词立其诚为学问之全功，楮氏以前诸解多主立诚，今道义略兼修词者，欲习词章者知反于性理，道心性者知谨于词气。篇目显示全书分内篇、外篇、杂篇，内篇有逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王；外篇有天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游、庚桑楚、徐无鬼、则阳等。该书是明代庄子学的重要注本，保存朱得之对庄子思想的理解，也反映明代学者融合儒道、心性修词的思想取向。本次仅见前20页，后续内容待补。