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诸经品节二十卷
| OB | 27000799 |
|---|---|
| 作者 | 杨起元 註評;劉汝 訂;周宗孔 校 |
| 生卒年 | 1547—1599 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1594 |
| 版本 | 明万历间刻本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·释道 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 1221 页 |
| 容量 | 221.5 MB |
| 文件 MD5 | d07151f531903eec82e6e32af890ac76 |
书籍简介
《诸经品节二十卷》是明代万历间刊行的一部汇辑儒、释、道诸经并加註評的丛书性典籍。卷首有豫章龙华敖文祯所撰《诸经品节叙》,署“万历甲午夏吉旦”,即万历二十二年(1594)。叙中说明,本坊原先已刊《诸子品节》《诸史品节》,流布寰宇,士人索取甚便;此后又搜求玄览秘册,取阴符、华严等藏选,大加註評,汇订成帙,名曰《诸经品节》,以便宗臣观览。叙文还阐发“合异为同”“道术明则人心正”的编纂宗旨,可见本书并非单纯经书汇编,而是带有会通三教、以註評引导观览的意图。
据总目,全书分二十卷,所收经典涵盖道家、道教及佛教要籍。第一卷收《阴符经》上、中、下三篇及《道德经》八十一章;第二至第六卷收《南华经》内篇、外篇、杂篇等;第七、八卷收《太玄经》玄首、玄错、玄摄、玄莹、玄数等;第九卷收玄文、玄悦、玄图、玄告、清静经、洞古经、大通经、定观经、玉枢经、心印经、胎息经等;第十卷收《龙虎经》三十三章;第十一卷收《洞灵经》《黄庭经》;第十二卷收《杨殷经》等;第十五卷收《金刘经》;第十六卷收《六祖坛经》《圆觉经》;第十七卷收《楞伽经》《药师经》;第十九卷收《法华经》;第二十卷收《无量经》《弥陀经》《盂兰经》等。由此可知,本书兼收道经、丹经、禅宗语录及大乘佛经,具有明显的释道合编性质。
本次OCR前20页可见卷之一正文,题“诸经品节卷之一 东海复所杨起元註評”,首列《阴符经》上篇,次及《道德经》上经三十七章,题“东海复所杨起元註評”。正文采用经文与註評相间形式,注文发挥心性、自然、无为、阴阳、治身治世等义理,常融会儒释道语汇。例如解《阴符经》时言“道术明人心正”“以不惑解惑复其不惑”,解《道德经》时言“道不趋于有无之间”“有无交入,精而又精,是谓玄之又玄”,均体现出明代中后期三教会通与心学化经解的风气。版式上,卷首有叙、总目、正文,总目分卷列出诸经,正文以卷次、题署、经名、篇目为序。由于OCR识别中夹杂表格错乱及图像框,部分文字有讹误,但总体可确认本书为明万历间刻本,且以杨起元註評为核心。
从文献价值看,本书对研究明代三教合一思潮、杨起元及其经解思想、道佛经典在明代的流通与注评形式、万历时期坊刻丛书编纂方式均有参考意义。其将《阴符经》《道德经》《南华经》《太玄经》等道门要籍与《六祖坛经》《圆觉经》《楞伽经》《法华经》《弥陀经》等佛教经典汇为一编,并加註評,正反映晚明士人整合多元思想资源的努力。该本成书、刊刻于明万历年间,早于1911年,公版属性明确;内容为传统经籍註評,未见现当代政治敏感、色情、涉密等需限制传播内容,可作为公版古籍整理流通。本次仅见前20页,后续内容待补。
据总目,全书分二十卷,所收经典涵盖道家、道教及佛教要籍。第一卷收《阴符经》上、中、下三篇及《道德经》八十一章;第二至第六卷收《南华经》内篇、外篇、杂篇等;第七、八卷收《太玄经》玄首、玄错、玄摄、玄莹、玄数等;第九卷收玄文、玄悦、玄图、玄告、清静经、洞古经、大通经、定观经、玉枢经、心印经、胎息经等;第十卷收《龙虎经》三十三章;第十一卷收《洞灵经》《黄庭经》;第十二卷收《杨殷经》等;第十五卷收《金刘经》;第十六卷收《六祖坛经》《圆觉经》;第十七卷收《楞伽经》《药师经》;第十九卷收《法华经》;第二十卷收《无量经》《弥陀经》《盂兰经》等。由此可知,本书兼收道经、丹经、禅宗语录及大乘佛经,具有明显的释道合编性质。
本次OCR前20页可见卷之一正文,题“诸经品节卷之一 东海复所杨起元註評”,首列《阴符经》上篇,次及《道德经》上经三十七章,题“东海复所杨起元註評”。正文采用经文与註評相间形式,注文发挥心性、自然、无为、阴阳、治身治世等义理,常融会儒释道语汇。例如解《阴符经》时言“道术明人心正”“以不惑解惑复其不惑”,解《道德经》时言“道不趋于有无之间”“有无交入,精而又精,是谓玄之又玄”,均体现出明代中后期三教会通与心学化经解的风气。版式上,卷首有叙、总目、正文,总目分卷列出诸经,正文以卷次、题署、经名、篇目为序。由于OCR识别中夹杂表格错乱及图像框,部分文字有讹误,但总体可确认本书为明万历间刻本,且以杨起元註評为核心。
从文献价值看,本书对研究明代三教合一思潮、杨起元及其经解思想、道佛经典在明代的流通与注评形式、万历时期坊刻丛书编纂方式均有参考意义。其将《阴符经》《道德经》《南华经》《太玄经》等道门要籍与《六祖坛经》《圆觉经》《楞伽经》《法华经》《弥陀经》等佛教经典汇为一编,并加註評,正反映晚明士人整合多元思想资源的努力。该本成书、刊刻于明万历年间,早于1911年,公版属性明确;内容为传统经籍註評,未见现当代政治敏感、色情、涉密等需限制传播内容,可作为公版古籍整理流通。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 汇辑道经、丹经、禅宗语录及佛经,并加註評,可反映明代中后期三教会通与经解风气。
2. 杨起元註評内容涉及心性、自然、无为、阴阳、治身治世等,可供研究杨起元思想及泰州学派、心学影响下的经典诠释。
3. 明万历间刻本,卷首有敖文祯序及总目,对研究万历时期坊刻丛书、诸经品节版本源流与编纂体例具有版本学价值。
4. 所收《阴符经》《道德经》《南华经》《太玄经》《六祖坛经》《圆觉经》《楞伽经》《法华经》等,均为释道要籍,可供宗教史、哲学史、文献学史研究参考。
2. 杨起元註評内容涉及心性、自然、无为、阴阳、治身治世等,可供研究杨起元思想及泰州学派、心学影响下的经典诠释。
3. 明万历间刻本,卷首有敖文祯序及总目,对研究万历时期坊刻丛书、诸经品节版本源流与编纂体例具有版本学价值。
4. 所收《阴符经》《道德经》《南华经》《太玄经》《六祖坛经》《圆觉经》《楞伽经》《法华经》等,均为释道要籍,可供宗教史、哲学史、文献学史研究参考。
公版依据
P0:本书序署明万历甲午(1594),版本为明万历间刻本,成书/刊刻年在1911年之前,直接判定为“是”,无需查作者卒年。
适合人群
明代思想史、三教关系、杨起元与心学研究者;道教史、佛教史及释道经典研究者;古籍版本学、目录学、坊刻出版史研究者;传统文化及经籍註評爱好者。
序文信息
卷首有《诸经品节叙》,豫章龙华敖文祯撰,署“万历甲午夏吉旦”。叙称本坊原镌《诸子品节》《诸史品节》,续搜玄览秘士,取阴符、华严等藏选,大加註評,汇订成帙,名曰《诸经品节》
目录
- 第一卷:阴符经上篇、中篇、下篇;道德经八十一章
- 第二卷:南峰经(南华经)内篇上、内篇下
- 第三卷:南峰经(南华经)外篇上
- 第四卷:南华经外篇下
- 第五卷:南华经杂篇上
- 第六卷:南华经杂篇下(OCR作“维偏下”)
- 第七卷:太玄经玄首八十一
- 第八卷:太玄经玄错、玄摄、玄莹、玄数
- 第九卷:玄文、玄悦、玄图、玄告、清净经五章、洞古经全篇、大通经三章、定观经全篇、玉枢经一章、心印经全篇、胎息经全篇
- 第十卷:龙虎经三十三章
- 第十一卷:洞灵经、黄庭经
- 第十二卷:杨殷经(OCR作“杨殷经 楔箇”)
- 第十四卷:(OCR未见具体经名)
- 第十五卷:金刘经
- 第十六卷:六祖坛经、圆觉经
- 第十七卷:楞伽经、药师经(OCR作“乐师经”)
- 第十九卷:法华经
- 第二十卷:无量经、弥陀经、盂兰经(OCR作“孟兰经”)
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