宙合编八卷

《宙合编八卷》，明林兆珂撰，明万历丁未季春成有堂刻本。卷首题辞称“林孟鸣先生宙合编”，又有“宙合编题辞”及“宙合编总目”。据题辞，林兆珂先著《多识诸编》，羽翼经传，博雅不止于集鲭掇狐、炫奇鬻异；及读《宙合编》，则称其“绝伦”之作，谓其“铅椠之业至于纤入广包，橐造化络事情，旁置夫艺文稗史之巵猪”，又能“标一义而九流疏，衷一语而百家之喙废”，推为不朽之言。题辞中还说先生“学剧志大，于书无所不窥”，自悬车以来，目香一炷、水一泓，魁然手一编，能举统类而应，无所疑滞，兼苞祷落，不常一象，令觉者如登山满山、观海满海。黄伯凤尔韶父题辞亦言先生之为言，有攔言、噩言、莹言、擘言、液言、挥言，苍黄未灵而墨灵，岁畛弗索而讼索，并提及往有《多识编》而世智折角，兹则“闻新闻、观新观”。这些题辞共同说明，《宙合编》在晚明被视为一种广包经传子史、兼综百家、博雅弘富的著述。

全书八卷，总目以“崇、伏、列、兼、澄、连、藏、学”等字集为纲，卷之一崇字集为《泰真测微》，卷之二伏字集为《珍驾提羽》，卷之三列字集为《墨兵微画》，卷之四兼字集为《墨兵微画》，卷之五澄字集为《墨兵微画》，卷之六连字集、卷之七藏字集、卷之八学堂集等依次排列。卷首又列子目：泰真测微一卷、珍驾提羽一卷、墨兵微画三卷、议畴耳剽一卷、在钓诵末一卷、说菆鬘髣一卷等。本次前20页主要可见卷之一崇字集《泰真测微》目录及部分正文。其目录所收极广，包括天地、天道、太玄太一、卵生水火之说、风有四时远近、天一生水、天地之行、天极星、五行、十二次、月光月影、元包说坤乾、日月星辰不至天、雪花当实、响盛、雨风雾雷分水火土石、云分山水旱涔、天圆而地非方、岁本、五行无绝理、五行性体、阴阳有见有不见、艮兑震巽坎离、冬雨夏雨、浑仪浑象、地动仪、山河两戒、星陨非本质、日陨、密云不雨、红降有沴祥之具、岁火二星、震雷、雷起处、天地何以开辟、日夜食、阳月阴月、闍虚、雷电主阴晴、震占雨、雷有雌雄、北斗七星、星五聚、天上帝非一神、海潮、河源、上智若水、子为光孙为水、火烁金亦炼金、五行平沴异名、三七百六、箕日鳌日、咸水夜动则有光、天地之中、水生骨、扶桑、十二辰肖、五岳、地险等，涉及天文、历法、气象、地理、五行、术数、名物等多方面内容。

正文可见其博引经传子史，如论“人法地，地法天，天法道，道法自然”时，引《道德经》及唐李约“地地天天道道”之句读，又引关尹子之说；论天极星，引《史记·中宫天极星》《元命包》《文耀钩》、柯奇纯《考要》、朱子、邵子、《尔雅》《春秋》等；论太玄太一，引子华子；论五行，引《春秋繁露》《周易》《阴符经》，并以五行相生相克推及忠臣孝子、金丹水火；论十二次，引唐一行以云汉始终、山河两戒言分野；论月光月影，则辨月借日光之说，批评沈括及《隋书》“银丸”之论。可见全书以类相从，分集标目，既有宇宙自然之考，也有名物训诂、术数杂说，体现晚明博识洽闻、荟萃群书的学风。版本为明万历丁未季春成有堂命梓，八卷，明万历间刻本。本次仅见前20页，后续内容待补。