正杨

《正杨》为明代陈耀文所撰，明隆庆三年（1569）原刊本。本次OCR文件为《10016285_正杨_(明)陈耀文撰_明隆庆三年(1569)原刊本_前20页.md》，仅提取前20页，内容以卷首序文及卷一正文为主。卷首有李蓘《正杨序》，作于隆庆三年岁在己巳夏四月廿五日。序文交代撰述缘起：近世推重博辨多蓄，成都杨用修（杨慎）著《丹铅余录》等书至数十百种，授奇抉秘，擷采钩隐，多为世所骤闻，学士大夫望而骇叹，以是声誉籍甚。然李蓘翻阅其书，见或事非幽邈而揜为秘藏，或义本殊途而夺为同致，故陈耀文取其一误，分疏其下，得一百五十条，悉撮原本，无假辨说，开卷瞭然。正文卷之一题“正杨卷之一”，署“汝南陈耀文晦伯甫”。所见条目有“旁罗”“玄嚣”“囂”“柳桃林”“女匽”“羿射日落九乌”“喁夷耽畧”“禹穴”“牛耕”“檮杌”“五子之歌”“关龙逢”“彭祖”“傅说”“伊尹太公”“旅辂”“玉门”等，体例大体为先引杨慎之说，后加按语纠正。如“旁罗”条，杨慎据《史记·黄帝纪》“旁罗日月星辰”及《文选》陆佐公《新刻漏铭》“俯察旁罗”，以郑玄注“虫犹罗也”，谓旁罗为测天度之器，如日晷地罗，十二项为十二时十二方，可补《史记》注之遗；陈耀文则驳黄帝纪已云迎日推策，何又用蠡，大戴礼之“离”岂可改作“蠡”，水波土石金玉岂皆可用旁罗测之，郑谓蠡犹罗，岂以蠡为器。“玄嚣”条，杨慎以“玄嚣在玄之嚣”为地名，陈耀文指出《史记》黄帝生二子，其一曰玄嚣，是曰青阳，注并无“在玄之嚣”等语，杨慎妄为作注。“囂”条辨囂为市，引《尚书序》仲丁居囂、左传、周礼司市、说文等，纠正杨慎引梁宣帝《七山寺赋》“神囂”之误。“女匽”条辨大戴礼帝繫篇、列女传、山海经帝俊妻等，纠杨慎以女匽与皇英为三妃之说。“羿射日落九乌”条，杨慎谓古传羿射日落九鸟，后世误为射九日；陈耀文引《帝王世纪》羿射雀中左目误中右目事，认为以日落九乌为羿射之捷可笑。“喁夷耽畧”条详辨“畧”字本义为聚土为封，批评陆词、黄公绍以巡行为略及孔颖达“用功少曰略”之注，广引左传、孟子、史记、汉书等。“禹穴”条辨司马迁“上会稽探禹穴”，杨慎主张禹穴在蜀石泉，陈耀文据史自序本传及符坚载记等，反驳其说，并指出李白书禹穴二字在汉晋之后。“牛耕”条纠杨慎谓王伯厚未考山海经叔均作牛耕，陈耀文引困学纪闻所载及周益公等说，指出王伯厚已考。“檮杌”条辨檮杌音读，纠陆德明九经释音之误。“五子之歌”条辨“行”与“道”字。“关龙逢”条辨太平总类所载龙逢谏桀之言为六朝文士拟作，罗泌路史收之。“彭祖”条辨王逸楚辞注、庄子注、神仙传等所载彭祖寿数及服饵御女之说。“傅说”条辨“说筑傅岩之野”之“筑”，杨慎引蔡传谓筑为居，陈耀文广引孔传、孟子、庄子、墨子、屈原、贾谊、班固、张衡、帝王世纪、吕氏春秋、汉郊祀志等，证傅说版筑，批评蔡氏不从而杨慎据以非孟。“伊尹太公”条辨竹书纪年伊尹、太公年岁及伊尹放太甲自立等说。“旅辂”条辨论语乘殷之辂及南史齐志殷瑞车、桑根车、金根车等。可见本书以考据纠谬为主，涉及经史、文字、名物、地理、神话、人物、制度，既保存杨慎部分学说，也反映明中叶博辨考据学风。版本为隆庆三年原刊，卷首序及卷端题署完整，具有较明显的明代考据学著作特征。本次仅见前20页，后续内容待补。