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书籍简介
《袁天纲外传》一卷,卷首标“说渊三十七 别传三 十七”,为明嘉靖甲辰(二十三年,1544)云间陆氏俨山书院刊本。全书以唐初相术家袁天纲的生平与相术灵验事迹为主线,开篇介绍其家世:袁天纲为蜀郡成都人,父璣为梁州司倉,祖嵩在周朝历犍为、蒲阳、蒲江二郡守、车骑将军,曾祖达在梁朝为江黄二州刺史,周朝历天水、怀仁二郡守。天纲少孤贫,好道艺,精于相术。唐武德年中为火井令,贞观六年秩满入京,太宗召见,君臣问答,袁天纲自比严君平而谓胜之。
正文依次叙述袁天纲为窦轨、杜淹、王珪、韦挺、岑文本、房玄龄、李审素、高士廉、蒋俨、李义甫、李峤、姚元崇等人看相之事。窦轨客游剑南德阳时与天纲同宿,天纲预言其十年后必富贵,为圣朝良佐,后窦轨为益州行台仆射,武德九年被征诣京,天纲又言其面上家人坐位不动,辅角右畔光泽更有喜色,至京必蒙圣恩,果重授益州都督。杜淹、王珪、韦挺三人同见,天纲分别预言其学堂成就、法令成就、面似大兽之面文角成就,又言二十年后三人同被责黜,暂去即还,后皆应验。岑文本、房玄龄、李审素、高士廉等事亦各有验。高士廉问官,袁天纲自言相禄已绝,不合更有,恐今年四月大厄,果于是月而卒。蒋俨幼时被预言累年幽禁后大富贵,官至刺史,年八十三,八月五日禄绝,后皆如言。李义甫僭居于蜀,天纲见而奇之,言其贵极人臣但寿不长,后位寿皆如所言。李峤幼有清才,母忧其寿,请天纲诊视,天纲言其神气清秀而寿若不永,恐不出三十,后连榻而寝,至五更候其鼻下气绝,良久乃觉出入息在耳中,遂贺其母曰郎君必大贵寿,是龟息也,贵寿而不富,后李峤拜相而家常贫。姚元崇幼好猎未知书,相者言其必富贵,母劝令读书,遂折节勤学,竟位至宰相。
篇末附袁天纲子客师传其父业,所言亦验。客师官为庐牺令,显庆中与贾文通同供奉高宗,以银合合鼠令诸术数人射之,客师言鼠也,然入一出四,启合中已生三子,果有四鼠。又记客师与一书生同过江,登舟遍视舟中人颜色,谓同侣不可速行,忽见一丈夫神色高朗,跛一足,负担当驱驴登舟,客师见此人乃谓侣曰可以行矣,贵人在内,吾侪无忧,后询驱驴丈夫乃是娄师德,后位至纳言。全篇以相术灵验为叙事核心,串联唐初政治人物与士人轶事,既有传记性质,又具志怪小说色彩。版本为明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,卷首“说渊”标识表明其可能出自明代说部丛书之别传类。本次仅见前9页,后续内容待补。
正文依次叙述袁天纲为窦轨、杜淹、王珪、韦挺、岑文本、房玄龄、李审素、高士廉、蒋俨、李义甫、李峤、姚元崇等人看相之事。窦轨客游剑南德阳时与天纲同宿,天纲预言其十年后必富贵,为圣朝良佐,后窦轨为益州行台仆射,武德九年被征诣京,天纲又言其面上家人坐位不动,辅角右畔光泽更有喜色,至京必蒙圣恩,果重授益州都督。杜淹、王珪、韦挺三人同见,天纲分别预言其学堂成就、法令成就、面似大兽之面文角成就,又言二十年后三人同被责黜,暂去即还,后皆应验。岑文本、房玄龄、李审素、高士廉等事亦各有验。高士廉问官,袁天纲自言相禄已绝,不合更有,恐今年四月大厄,果于是月而卒。蒋俨幼时被预言累年幽禁后大富贵,官至刺史,年八十三,八月五日禄绝,后皆如言。李义甫僭居于蜀,天纲见而奇之,言其贵极人臣但寿不长,后位寿皆如所言。李峤幼有清才,母忧其寿,请天纲诊视,天纲言其神气清秀而寿若不永,恐不出三十,后连榻而寝,至五更候其鼻下气绝,良久乃觉出入息在耳中,遂贺其母曰郎君必大贵寿,是龟息也,贵寿而不富,后李峤拜相而家常贫。姚元崇幼好猎未知书,相者言其必富贵,母劝令读书,遂折节勤学,竟位至宰相。
篇末附袁天纲子客师传其父业,所言亦验。客师官为庐牺令,显庆中与贾文通同供奉高宗,以银合合鼠令诸术数人射之,客师言鼠也,然入一出四,启合中已生三子,果有四鼠。又记客师与一书生同过江,登舟遍视舟中人颜色,谓同侣不可速行,忽见一丈夫神色高朗,跛一足,负担当驱驴登舟,客师见此人乃谓侣曰可以行矣,贵人在内,吾侪无忧,后询驱驴丈夫乃是娄师德,后位至纳言。全篇以相术灵验为叙事核心,串联唐初政治人物与士人轶事,既有传记性质,又具志怪小说色彩。版本为明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,卷首“说渊”标识表明其可能出自明代说部丛书之别传类。本次仅见前9页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存唐代相术传说与唐初人物轶事,可补史传之阙。
2. 反映唐初政治人物命运观念与相术文化在明代的传播。
3. 为明代说部丛书刊刻与小说版本研究提供实物线索。
2. 反映唐初政治人物命运观念与相术文化在明代的传播。
3. 为明代说部丛书刊刻与小说版本研究提供实物线索。
公版依据
本书为明嘉靖二十三年(1544)云间陆氏俨山书院刊本,成书/出版年在1911年之前,依据P0直接判定为“是”。
适合人群
唐代小说研究者、相术文化研究者、唐初历史人物研究者、古籍整理与版本爱好者。
序文信息
无
目录
卷首标“说渊三十七 别传三 十七”,正文一篇,不分卷。
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