袁浦札记一卷

《袁浦札记》一卷，清沈豫撰，钞本。卷首题“袁浦札記一卷”“蕭山沈豫 補堂 述”，卷末有“袁涌札記一卷終”字样，当为钞写讹误或异写。全书为札记体，逐条考辨经史、小学、礼制及版本异同，前15页所见条目已涉及《论语》《尚书》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》《尔雅》等经典，并大量引述汉唐注疏与清代学者之说，具有典型的清代考据学笔记特征。

从可见内容看，本书考订范围颇广。其治经学，如“政者正也”条释“正卿”之义，引《左传》襄公二十五年、闵公二年及杜预注；“在旋机玉衡以齐七政”条辨孔传“在”为“察”，又引《尔雅》“在，存也”及襄公二十七年传杜注，讨论“在”字训释；“得其门者或寡矣”条据《诗经》小雅、《尚书》微子、多士及孔安国传，证“或”与“有”古字通；“论语集解”条考何晏《论语集解》实集孙邕、曹义、荀顗等众人之长；“论语有两一言”条辨析“一言”之两义；“不以其道得之不去也”条联系子贡货殖、冉求宰季；“赐也闻一以知二”条以《檀弓》子贡论丧服之事相参；“君娶于吴为同姓”条引《曲礼》及春秋娶同姓诸例，论昭公之事；“仲弓”条驳王充《论衡》以仲弓为冉伯牛之子的说法，据《家语》定为宗族；“冉子退朝”条考大夫有私朝之制；“何必改作”条引郑氏《系传》辨“改作”之义；“先有司”条引《周礼》秋官朝大夫及贾公彦说，论鲁三家柄政之背景；“矢人惟恐不伤人”条据《考工记》及赵溥说，释矢人之职；“水注川曰谿”条辨《尔雅》水文词语，引《禹贡》导河、导江、导淮、导洛及杜预说。

书中尤为重要的是“王肃圣证论”条。该条引卢文弨《龙城札记》、臧庸经义杂著，并及周礼媒氏疏所载王肃、马昭、张融、孔晁四人论难，讨论王肃与郑玄学术异同、王肃《圣证论》之流传及隋唐以前郑学盛行、宋人多用肃议等学术史问题。文中又涉三国魏高贵乡公太学讲《尚书》、司马氏与王肃关系等，并引陈寿《三国志》所载帝与博士论难，评王肃“有無君之心”等，虽属古代经学争议，但可见作者对经学史、政治与学术关系之关注。

“明堂考”相关诸条，引戴震《明堂考》、孙星衍《合宫遗制考》、汪中《述学·明堂通释》、阮元《揅经室明堂论》等，辨析明堂、路寝、太庙、辟雍、太学、方岳之下明堂等名制异同，讨论五室、九室、十二堂、四堂、个、夹、房等建筑制度，并比较诸家得失，认为阮元之说较能折衷。其后“邵氏尔雅正义引时贤若干条”“邵氏尔雅增减改正监本者”等，记录邵晋涵《尔雅正义》所引惠栋、戴震、江永、钱大昕、孙星衍等清儒之说，以及邵氏对监本《尔雅》郭注、邢疏文字的增删校正，涉及释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释天、释地、释草、释木、释鸟、释兽等篇，具有小学与版本校勘价值。末尾“释先生”条考“先生”称谓，引《仪礼》乡饮酒礼、士冠礼、有司彻及郑注、贾疏、包咸、皇侃等说。

要之，本书为清代札记体学术著作，内容以经学考据为核心，兼及礼制、小学、版本、学术史，保存了不少清儒之说与邵晋涵《尔雅正义》的引文及校勘信息。本次仅见前15页，后续内容待补。