因树屋书影十卷

《因树屋书影》十卷，清周亮工撰，清雍正三年因树屋刻本。本次所据OCR为前20页，卷首保留多伦多大学藏书印，并载姜承烈序、徐芳序及“跋书影后”等文字，可据此了解该书成书背景、命名缘由、内容旨趣与版本面貌。据姜承烈序，周亮工号栎园，才分过人，决断如流，目览手裁，耳听口答，五官并用而靡不瞻举。其文章风雅冠绝当时，虽江南机务旁午、文书几案日盈数尺，仍能剖决若神，风行电掣，倏忽立尽；四方邮问日至，应时裁答，靡有倦容。索诗及古文辞，挥豪辄就，文不加点，而辞采烂然。所著书甚富，半已悬诸国门，兹复有《书影》之刻。姜序特别说明：“书影者，先生请室中所为作也。”周亮工乐天知命，不以得丧撄其心胸，汲汲乎名山是问，与“玉门之演易、颍川之受尚书”何异。序中又将其与太史公作《史记》多愤懑之辞相比较，称周亮工澹然绝无几微之形于笔墨，胜古人远矣。其书“凡古今来未闻未见可法可传者，靡不博稽而幽讨，陆离光怪，莫可端倪”，而大指在乎正人心、维名教，感人之性情，益人之神智，长人之学问，非徒如张华博物、干宝搜神但矜诡异。书名“书影”，取昔人所云“老年人读书仅存书影子于胸”之义，故名曰影。姜承烈序作于康熙六年岁次丁未季夏，署“山阴后学姜承烈顿首撰”。

徐芳序进一步阐发该书价值。序中提出“识古人事易，论古难；论古人事易，论今事难”，认为亡人往矣，不尽读其书不能知；尽读其书而辞有异同、传有疑信、文有燕郢帝虎之讹，必须存其学、存其识。论今人之事，散轶者既不能如古人之备有其书，而异同难信之迹又出于道路沿袭与门户意见之私，故论断更难。徐芳称，周亮工之书“其类益侈而裁益密，其例无所专属，要于文之瑰奇无不收，理之疑殆无不析，说之荒唐抵牾无不正；至于事系人心，义关名教，扐扬反覆，意尤挚焉”，并赞其“合乎道”。序中还将《因树屋书影》与王充《论衡》、刘知几《史通》、杨慎、王世贞等著作比较，认为周书博综、精核、指归醇正，可成一家言。徐序末署“盱江年社弟徐芳拜手书”。

“跋书影后”则称，考古证今莫如说部，然稗官家不可胜举，野语琐录谬舛尤甚，至流滥于齐谐、虞初、搜神、志怪，君子不由。宋元以来淹通古隽者，唯《容斋随笔》《梦溪笔谈》《研北杂志》数书称焉。今周亮工《因树屋书影》出，“采风论世，辨诬正讹，皆足羽翼经史，精确切用，渊雅可传”，洵为百家之真珠船、一代之重要杂著。由此可见，本书并非一般志怪琐录，而是以考订辨正、论世知人、羽翼经史为宗旨的笔记杂著，兼具学术性与可读性。其版本为清雍正三年因树屋刻本，卷首序跋保存了康熙六年姜序、徐序及跋语，对于考察周亮工生平著述、清初笔记杂著编刊、因树屋刻书以及该书递藏源流均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。