野记一卷

《野记》为明代祝允明所撰笔记杂记，今见明玉笥山人毛文烨刊本，本次仅提取前20页。卷首有毛文烨《剜祝京兆野记序》，序中回顾自孔子修《春秋》、司马迁班固叙事以来，官失其职、版图籍散乱、家各有作的历史，指出明兴以后高皇虽垂情述作，但禁纲操切，二百年间学者惟尚经义，博雅不群者反被嗤为郁滞，太史之官见不出目睫，金匮石室之藏亦多拾诸司供报，因而“皇朝史良不可信”。毛文烨与杨生、陆生论史，笑当代秽陋，引孔子“礼大而求之野”，认为探篡缀辑有赖其人，于是就祝允明乞明节记，罗天下旧闻，上纪开国、靖难，下及保治之际，兵权礼乐损益变通，旁及闾里琐细、物象诡怪，以广异闻。序称九朝往迹史不具列者累见编中，粲然较著，惟惜其传遗采组辞多不雅驯，然瑕不掩瑜。毛文烨又感叹祝允明博通当朝典故，却未能致馆职，有欲论荐而卒弗果，贯穿驰骋，文与时违，故校阅之暇付之梓人，识其端以俟知者。

祝允明《野记小叙》署“辛未岁八月既望在家笔完”，自述幼存内外二祖之怀，长侍妇翁之杖几，师门友席崇论乐闻，追忆胸中所获，大枢纲目一已漏九，或众所通识、部具他策者则不复更缀。其引孔子“质则野，文则史”，说明本书命名之意，并称大略不欲侵于史，故题曰《野记》。正文题“野记一卷，勾吴祝允明纂”。

前20页所见内容，多记明初开国与洪武朝野遗闻。首记群林儿始由颍川逃之武安，渐肆劫杀，有徒既繁，乃强乱称小明王，刘护军始就之，后请建号大明，皇祖从之，韩果先殄。又记陈某精识纬候，元季见王气在东南，遍游闽广江黄间，久无所遇，北涉淮泗，入涂山之境，假五行命禄求诸陶渔中，大姓某令观其家人数辈悉贵人命，后及一女，陈曰公家之贵悉繇此女，主人以女双瞽无复问聘，陈乃就馆，生四男，其一即滁阳王。天下大乱，王纠旅已众，皇祖亦归之，王妃以女即孝德。后又记皇祖被执，王遣中山王达往质易，两军复连和，中山亦全，王后伏剑死。又记高皇龙潜时渔于川，一日获鲤三十五，置笭箵中，陈四来共语并戏以罩罩圣躬，后窃其五鱼；及即位，问刘诚意享位几何年，刘曰圣寿无疆，然以数言当三十五，又其闰五岁馁者，上忽思窃鱼事，以其数符，召陈至将杀之，陈述渔事，称地在乌龙潭，上以为畏惧称旨，命为户部江西司郎中，后陈以墨诛，洪武之纪果符其数。

书中又详记周颠事迹。周颠为建昌人，年十四得颠疾，行乞南昌，常趋官府白“告太平”。皇祖征陈友谅下南昌还，颠谒于东门，后至京师复谒，每出必前遮拜，所言必以“告太平”为首。上命沃以烧酒，颠饮极多不醉，乃覆巨缶积薪煅之，火熄启缶，正坐宴然；复煅之犹故，益薪久蒸，启缶后微掝其首即醒。令居蒋山寺，颠狂肆挠竞诸僧，僧白其异，上亲幸视之，命盛馔召侍食，又令僧饿之，颠空室水米不入口月余，旬有三日上晨往开斋，诸将争进酒食，颠一二食之甚多，既悉吐去。后王师徇九江，上问此行何如，颠应声曰好；上曰彼已称帝，取之岂不难乎，颠仰视屋久之，摇手曰“上面无他底”。行至眈城苦无风，颠曰“只管行只管有风，无胆不行便无风”，众挽舟行不三里，风起，迅飚猛作，倏忽达小孤。上怒其言，投之江，久之众与偕来，曰频掷不能死。此后颠去莫知所之。后又记赤脚僧觉显、天眼道者、周颠仙人遣送药，及上服温良药、温良石，圣体日康；又记天池寺、竹林寺、二十八室、巨虺等神异传说，并及御制诗、碑、祭文等。书中还记高皇论天象，纠正蔡沉《书传》天文之误，命张智、刘三吾等改正为《书传会选》；又论《洪范》“惟天阴骘下民，相协厥居”，主张阴骘属天、相协属人君。又记高皇与宫人语不离稼穑组纠，后宫垣壁多绘耕织像；记郭山甫识高皇于龙潜，以女入侍，后封营国公；记癸卯岁八月彭蠡湖之战，陈友谅以巨舰连镶为阵，常遇春、郭子兴等以轻舠载火纵焚，友谅败走，后中矢贯颅而死；又录平伪周榜谕，历数张士诚八罪，署龙凤十二年五月二十一日；记李伯升倒戈、张九四之败，以及绍兴守将珍、王冕献策等事。其后又详载洪武三年大封功臣，公六人、侯二十八人，及后十七年定功臣次第，又记洪武二十三年肃清逆党、刑部尚书杨靖备僚乱臣情词挂告天下等事。全书叙事简古，杂糅史事、神异、谶纬、轶闻，虽间有荒诞，然可补正史之阙，对研究明初政治、军事、社会及祝允明史学思想与笔记小说风格具有参考价值。版本为明玉笥山人毛文烨刊本，卷首序跋及正文中存钤印，旧刻本流传。本次仅见前20页，后续内容待补。