燕闲清赏牋

《燕闲清赏牋》为明代高濂所撰，收入《遵生八牋》卷十四，本次所见为上卷。卷首题“雅尚斋遵生八牋卷之十四”“古杭高濂深甫氏编次”“燕闲清赏牋 上卷”。开篇高子曰：“心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。”又谓闲非徒尸居肉食、无所事事，亦非博弈樗蒲，而可以养性、悦心、怡生安寿。高濂自述嗜闲雅、好古，稽古之学，唐虞之训，好古敏求，宣尼之教；因于闲日遍考钟鼎、书画、法帖、窑玉古玩、文房器具，纤细究心，更校古今鉴藻，辨证是非，取裁真知确见，每事参订补遗，兼及药香、鼓琴、栽花、种竹，皆授正方家，考成老圃，以备清赏。其自序称编成牋曰“燕闲清赏”，可见全书以文人闲居清赏为中心，涵盖古物鉴藏、书画法帖、文房器具、香药琴花等生活雅事。

正文广引前人清赏旧闻与鉴赏故事。如引《洞天清录》云人生世间如白驹过隙，风雨忧愁居其三之二，其间得闲者才十之一，知之而能享者又百之一二；又引《长庆集》堂中设木榻、素屏、琴、儒道佛书，仰观山、俯听泉，旁睨竹树云石；引《湮怀集》载江南李建勋蓄玉磬，客谈俚俗之语则击磬数声，曰“聊代清耳”，又以琴、磬、《南华经》、湘竹为四友。又载周公瑾邀赵子固各携所藏书畵放舟湖上，饮酣歌《离骚》，旁若无人；唐太宗酷好书法，藏大王真迹三千六百纸，以“兰亭”为长，置坐右朝夕观览，后殉葬昭陵；陶贞白隐茅山，宝蓄善胜、宝胜二刀，往往飞去，人望如二条青蛇；李德裕得老叟所献巨桑，解为二琵琶，内有白鸽二羽；李卫公宝一方竹杖，来自大宛，赠甘露寺僧，后僧规圆而漆之，公嗟惋弥日。又有隋仆射镜随月蚀而昏、广州好事僧三宝、欧阳率更见索靖古碑驻马观之三日、阎立本视张僧繇旧迹留宿十日、曹公作欹床、赵子固覆舟犹手持兰亭曰“性命可轻，至宝是宝”、米元章拜石呼石丈等。这些故事皆围绕清赏鉴藏、书画法帖、文房雅趣展开，体现晚明文人以闲雅自适、以古物寄情的生活理想。

此后又有“叙古诸品宝玩”一目，杂引《十洲记》《瑞应图》及历代传说，记周穆王时西域献昆吾割玉刀、夜光常满杯，周灵王时渠胥国献骆驼、琥珀凤凰、火齐镜，西域折股国飞车，王子乔墓剑，吴王得越三剑，越王铸八剑，汉西时献吉光裘，汉武帝时西毒国献连环球，汉武桂宫四宝七宝床，西渠王献王箱瑶杖，元祯秋夕登黄鹤楼得二小镜，令狐绚铁甬中出九经、轻绢，贞阳观天降炉，皇甫玄避尘针，沈攸之廐中白驹，鄱阳九田山赤鸡，唐玄宗玉笼，天宝初安思顺进五色玉带，李国辅迎凉草、凤首木，德宗软玉鞭，陆大钧玉簪，贞观火珠，汉宫积草池珊瑚等。又载“新唐宋名篇”等目，记孙权掘地得白玉如意，贺真如五宝、八宝，魏河间王赤玉卮、水精钵、新罗国万佛山，海外贡重明碗，范椎奴鲤鱼化铁刀，秦嘉鰲龙钟，刘表酒器，李適之酒器九品，舜五明扇，石虎莫难扇，陶贞白雀尾炉，唐内库七宝研炉，同昌公主下嫁诸物，韦侍御赠杜甫内人夜飞蝉，武帝赐于阗青钱砚、辽西麟角笔、南越侧理纸，唐赐张文蔚龙鳞月砚，开元刻宝国上清珠，廉郊弹琴荷池跃铁，安禄山献玉鱼凫鹏，杨贵妃制彩玉磬，佛楼国青玉钵，咸阳宫青玉灯，孙文台青玉鞍，真国万年蜗，穆王银烛，孙昌采星盆，蒲泽国蔽日帘等。又及司空图幽人笔、唐彦猷红丝砚、郭从义绿玉杵臼、郭江洲占景盘、孙总监绿玉转山炉、白乐天盘花不落、汉临帝小摩尼数珠、冯夫人葡萄钟、柱光庭骑龙杖、葛溪铁工二仪刀、金鹿银麝、西湖志高宗幸张俊御物、欧阳通文房命名、宝宝斋天成砚山玉蟾蜍等，内容庞杂，兼含器物、书画、文房、宝玩、异闻，反映明代文人清赏之学的知识范围与审美趣味。本书版本为明万历间建邑书林熊氏种德堂刊本，坊刻特征明显，对考察《遵生八牋》的编纂、流传及晚明出版文化具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。