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书籍简介
《岩栖幽事》为明代陈继儒所撰清言小品集,明万历间绣水沈氏尚白斋刊本。本次所见前20页,主要包括目次、陈继儒自识及卷一正文。书名“岩栖幽事”,取山居幽栖、岩谷闲适之意,内容多记山居生活、读书著述、书画文玩、茶香砚墨、瓶花种植、隐逸情趣与处世箴言,是晚明文人清言小品的代表性文本之一。
据陈继儒自识,其家世有隐德,己辈却“服祜五浊,羁锁一生”,每忆少年青松白石之盟,不禁浩叹。丁酉年始得筑婉梦草堂于二陆遗珇,故有“长者爲管裁竹地,中年方恢住山心”之句。然山中亦不能如道家任炼吐纳以齿余年,即佛藏六千卷亦随读随辍,惟喜与邻翁院僧谈接花艺果、种林劚苓之法,其余一味安稳本色而已。暇时集其语为《岩栖幽事》,藏之土室,并署“华亭陈继儒识”。这段自识交代了成书缘起、作者山居心态与全书内容取向。
前20页目次所列条目极为丰富,如“多读两句书”“粉研令极细”“凡山具”“客过草堂”“查令人幽”“山谷诫子弟”“便宜勿再往”“余喜赏雪”“陶弘景借人书”“山居胜于城市”“东坡叶诗”“答之隐居者放言”“余每欲藏万卷异书”“砚宜频易新水”“磨墨如病夫”“着棋不若抄书”“读史要耐讹字”“住山须一小舟”“三月茶笋初肥”“焚香倚枕”“读书当如闗草”等,涉及读书、抄书、临帖、赏雪、瓶花、牡丹、茶笋、砚墨、泉石、鹤鹿、香事、养生、因果、诗文书法等诸多方面。正文条目短小精警,如“多读两句书,少说一句话”;又罗列“酒令人齿,石令人隽,琴令人寂,茶令人爽,竹令人冷,月令人孤,棋令人闲,仗令人轻,水令人空,雪令人旷,剑令人悲,蒲团令人枯,美人令人怜,僧令人淡,花令人韵,金石彝鼎令人古”等,以简淡笔调品评物象与心境。书中还称“山居胜于城市,盖有八德:不贵苛礼,不见生客,不混酒肉,不竞田宅,不问炎凉,不闹曲直,不徵文逋,不谈仕籍;如反此者,是僧半店、贩马驿也”,鲜明表达厌俗慕隐之志。
此外,书中论及读书、抄书、临帖、赏雪、瓶花、牡丹、茶笋、砚墨、泉石、鹤鹿、香事、养生、因果、诗文书法,兼采东坡、山谷、陶弘景、米芾、邵雍、朱子、辛弃疾等前人言行,以清言小品形式辑录,既可作山居生活指南,亦可见晚明文人审美与隐逸文化。版本方面,明万历间绣水沈氏尚白斋刊本,卷端题“华亭陈继儒识”,目次、正文分条排列,版心或页脚有“眉公秘笈真本”等字样,体现晚明私刻、秘笈丛刻风气。陈继儒为华亭人,字仲醇,号眉公,明代文学家、书画家,一生隐居著述,交游广泛,此书正是其山居生活与清言思想的集中体现。本次仅见前20页,后续内容待补。
据陈继儒自识,其家世有隐德,己辈却“服祜五浊,羁锁一生”,每忆少年青松白石之盟,不禁浩叹。丁酉年始得筑婉梦草堂于二陆遗珇,故有“长者爲管裁竹地,中年方恢住山心”之句。然山中亦不能如道家任炼吐纳以齿余年,即佛藏六千卷亦随读随辍,惟喜与邻翁院僧谈接花艺果、种林劚苓之法,其余一味安稳本色而已。暇时集其语为《岩栖幽事》,藏之土室,并署“华亭陈继儒识”。这段自识交代了成书缘起、作者山居心态与全书内容取向。
前20页目次所列条目极为丰富,如“多读两句书”“粉研令极细”“凡山具”“客过草堂”“查令人幽”“山谷诫子弟”“便宜勿再往”“余喜赏雪”“陶弘景借人书”“山居胜于城市”“东坡叶诗”“答之隐居者放言”“余每欲藏万卷异书”“砚宜频易新水”“磨墨如病夫”“着棋不若抄书”“读史要耐讹字”“住山须一小舟”“三月茶笋初肥”“焚香倚枕”“读书当如闗草”等,涉及读书、抄书、临帖、赏雪、瓶花、牡丹、茶笋、砚墨、泉石、鹤鹿、香事、养生、因果、诗文书法等诸多方面。正文条目短小精警,如“多读两句书,少说一句话”;又罗列“酒令人齿,石令人隽,琴令人寂,茶令人爽,竹令人冷,月令人孤,棋令人闲,仗令人轻,水令人空,雪令人旷,剑令人悲,蒲团令人枯,美人令人怜,僧令人淡,花令人韵,金石彝鼎令人古”等,以简淡笔调品评物象与心境。书中还称“山居胜于城市,盖有八德:不贵苛礼,不见生客,不混酒肉,不竞田宅,不问炎凉,不闹曲直,不徵文逋,不谈仕籍;如反此者,是僧半店、贩马驿也”,鲜明表达厌俗慕隐之志。
此外,书中论及读书、抄书、临帖、赏雪、瓶花、牡丹、茶笋、砚墨、泉石、鹤鹿、香事、养生、因果、诗文书法,兼采东坡、山谷、陶弘景、米芾、邵雍、朱子、辛弃疾等前人言行,以清言小品形式辑录,既可作山居生活指南,亦可见晚明文人审美与隐逸文化。版本方面,明万历间绣水沈氏尚白斋刊本,卷端题“华亭陈继儒识”,目次、正文分条排列,版心或页脚有“眉公秘笈真本”等字样,体现晚明私刻、秘笈丛刻风气。陈继儒为华亭人,字仲醇,号眉公,明代文学家、书画家,一生隐居著述,交游广泛,此书正是其山居生活与清言思想的集中体现。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书为晚明陈继儒清言小品代表作之一,可资研究明代山居文化、隐逸思想、文人审美与清言文体。
2. 书中涉及读书、书画、茶香、砚墨、瓶花、种植、养生等内容,对研究晚明文人日常生活史、艺术趣味与物质文化具有参考价值。
3. 明万历间绣水沈氏尚白斋刊本及“眉公秘笈真本”等版刻信息,对考察晚明私刻、秘笈丛刻与陈继儒著述流传具有版本学意义。
2. 书中涉及读书、书画、茶香、砚墨、瓶花、种植、养生等内容,对研究晚明文人日常生活史、艺术趣味与物质文化具有参考价值。
3. 明万历间绣水沈氏尚白斋刊本及“眉公秘笈真本”等版刻信息,对考察晚明私刻、秘笈丛刻与陈继儒著述流传具有版本学意义。
公版依据
P0:成书/出版年为明万历间(1573—1620),在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查作者及贡献者生卒年。
适合人群
晚明文学与清言小品研究者、古代隐逸文化与文人生活史研究者、古籍版本与刻书史研究者、书画茶香及传统生活美学爱好者。
序文信息
有陈继儒自识。自述其家于陵及华山处士世有隐德,己辈服祜五浊、羁锁一生,每忆少年青松白石之盟,何止浩叹;丁酉始得筑婉梦草堂于二陆遗珇,故有“长者爲管裁竹地,中年方恢住山心”之句。然山中亦不能如道家任炼吐纳以齿余年,即佛藏六千卷随读随辍,惟喜与邻翁院僧谈接花艺果、种林劚苓之法,其余一味安稳本色而已。暇时集其语为《岩栖幽事》,藏之土室,署“华亭陈继儒识”。
目录
前20页所见目次(部分):
- 多读两句书
- 粉研令极细
- 凡山具
- 客过草堂
- 查令人幽
- 山谷诫子弟
- 便宜勿再往
- 余喜赏雪
- 陶弘景借人书
- 山居胜于城市
- 东坡叶诗
- 答之隐居者放言
- 余每欲藏万卷异书
- 砚宜频易新水
- 磨墨如病夫
- 着棋不若抄书
- 读史要耐讹字
- 住山须一小舟
- 三月茶笋初肥
- 焚香倚枕
- 读书当如闗草
- 戊戌春正三日
- 韦应物欧阳修
- 门生包鸣甫
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