雅俗辨

《雅俗辨》为明代黄孟威所撰，本次所据为明天启丙寅（六年，1626）刊本前10页。据OCR可知，该书收入《快书》卷四十一，由练江闵景贤士行纂、西涧何伟然仙臞订。书前有题辞，署闵景贤识，借“士人凡病皆可医，惟俗不可医”“惟读书可以医俗”等语发端，指出读书人未必真雅，有宽衣博带、袖不释书、口不绝文而自命博雅者，立谈把臂间鄙厉之气如毒雾笼人，反不如市井小民犹有微尚。因此黄孟威作《雅俗辨》，以辨为医俗之本草，留待不讳病而忌医者。

正文开篇称天下事万绪、人有万致，总不越雅俗两端，并引清庙明堂之乐、二雅、尔雅、骚雅等，说明雅俗之品甚繁、之辨甚微，有似俗而反雅、似雅而实俗、避俗而未雅、求雅而得俗者，故作此辨。正文以大量对比列举雅俗表现：道德仁义、言语文行、欲望志趣、宦情取巧、文史欣赏、庭院器物、饮酒宴客、服饰容止、交游冶游、禅悦僧友、琴茗诗画、家庭伦理、待人接物等，皆以雅俗对举。如“泽于道德盎于仁义”为雅，“言伪而辨行辟而坚”为俗；“体不胜衣言不出口”为雅，“贡高自喜权术自命”为俗；“濡焉寡欲汨焉罕求”为雅，“广侈其欲纵恣其志”为俗等。后附《雅俗解》，总结愿为雅士不愿为俗人，叹医俗无药、崇雅有门。仙臞读后赞叹，称其“砭世针俗，靡所不至”，并补拟“似雅反俗”若干例，如登山扶笻、临水理局、花下强回、竹间挂吟、踏月倚眉、和歌对雪、衣冠作格外之观、供具陈赝作之鼎、拭器物、粘贴图书、帏幕题诗、藤萝立架等，指出若徒习其态而溺焉不出，反堕恶趋。全书以辨雅俗为核心，兼有晚明小品文清言风格，对研究晚明士人审美、社会风尚、雅俗观念及《快书》编纂有参考价值。本次仅见前10页，后续内容待补。