雪庵清史

《雪庵清史》五卷，明乐纯撰，明万历间刊本。乐纯号天湖子，万历间名士，居天湖山下、杨花溪中，筑有雪庵、雪洞、水竹居、草玄亭、梅花坞、红雨楼等园林，以清居、清赏、清课、清醒、清福为人生旨趣。此书为乐纯病中所著，自序称“清史者何，天湖子病中所作以寄病语也”，又言“天湖病夫世之吞火者而欲饮之以冰也”，故名“清史”。全书分五卷，体例仿史书而实为清居生活之分类纂录。卷一《清景》，列五岳、十洲、洞天、福地、天湖山、杨花溪、梅花坞、红雨楼、雪庵、雪洞、水竹居、草玄亭、曲房、石室、水阁、溪桥、平湖、寒潭、一鉴池、瀑布泉、桃源、柳堤、修竹茂林、野花幽鸟、城市山林、桑麻深处、万家烟树、千峰月色、云封古寺、月移花影、午夜溪声、江天雪霁、夜景、夜雨、清风明月、秋水芦花、中秋月、霜天月、月中箫管、林端飞雪、海日、风潮、凉雨洒孤舟、隐隐木鱼音、读书声、欸乃声、松下风、芰荷风、残汀落雁、暮鸟巢林、啼鶻流莺、哀猿唳鹤、叶底流萤、夕阳蝉噪等五十四目，皆山水风月、园林景物之清致。卷二《清供》，列古鼎、古琴、古剑、古镜、古砚、古墨、名帖、名画、书床、花笺、疏钟、清磬、胆瓶、笔床、博山炉、铁如意、香品、茶品、茶鼎、茶灶、丹灶、药篮、斗笠、竹杖、竹舆、箨冠、禅榻、衲衣、蒲团、佛像、念珠、木鱼、麈尾、羽扇、竹簟、梅花帐、石枕、石屏、太湖石、紫箫、赤笛、竹舆、轻舟、白鹤、野鹿、神骏、蹇驴等，皆文房清玩、禅修器物、园居陈设之清供。卷三《清课》，列焚香、煮茗、习静、寻真、读书、著书、论文、作诗、临帖、作画、赏鉴、摹古、奉佛、寻僧、说法、翻经、忏悔、放生、戒杀、觅友、镌篆、鼓琴、围棋、习射、投壶、清谈、清歌、采药、炼丹、钓弋、调鹤、携妓、修禊、乞巧、登高、栽花、修竹、听泉、拂石、护兰、寻梅、爱莲、赏菊、漱流、扫花、酌月、观云等四十七目，皆日常所行清雅之事。卷四《清醒》，列轻言、强酒、临事无智、妄随世缘、滥交、骂座、矜夸、作态、发人覆、讥谑、不闭人秘笥、蹈袭诗文、喜不当喜、怒不当怒、忧不当忧、惧不当惧、无事常带忧容、所喜唯携俗友、诋佛凌僧、狎友虐妓、心不知足、好夺人爱、妄臧否人、妄低昂书画、好叙门第、好华饰、易咒誓、好言贫、翻乱书籍、借书不还、交接苛礼、对局争道等三十二目，皆世人之浊态、病态，须提而醒之者。卷五《清福》，述尊生闻道、课儿美孙、家庭孝友、骨肉无故、宅心摩心、忍耐知节、不贪粗足、官私无负、无事觅友、竹窗茶话、架插万轴、读奇书、游名山、遇故知、澹味小饮、开新酿报花开、对酒当歌、暑雨乘凉、曝背观古帖、暮雪围炉、薄醉清睡、远归病起等人生清福。全书以“清”贯串，先列清景、清供、清课，继以清醒，终归清福，自序云“人应了许多清景其福儘大，然当景而不醒，虽福反以成其流连佚游之祸”，故“清景清供清课必得清醒而始输福也”。此书体例独特，以类书之体寄个人清居理想，为晚明文人清居文化、闲雅生活之集大成式著作，与《遵生八笺》《长物志》等同为晚明生活美学之重要文献。所载清供、清课诸目，涉及茶、香、书、画、琴、禅、游、隐诸多方面，可考晚明士人物质生活与精神追求。序文三篇，刘祖颜序称“言浣浊字二濯清中，列许多景致，披之涤肠，玩之洗胃”，余应虬序作于万历甲寅（1614年）孟冬，论“清品”有寝皮、得骨、游神三等，谓天湖子“游清之神”，自序署门人洪谟书，述五卷编纂次第及病中著书之意。此本为明万历间刊本，钤有印章，具体印文待考。本次仅见前20页，含序文、自序及目录，正文内容待补。