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书籍简介
《学圃藼苏》为明代陈耀文所纂,明万历五年(1577)刊本。卷端题“朗陵陳耀文晦伯甫纂,長洲張寬然君票甫重正”,可知此书在陈耀文纂辑之后,又经张宽然重正。书前有李蓁(子田甫)序及自叙。李序称陈耀文嗜文阅古,著述甚富,曾溯上古至宋元,取史传中涉僻异者勒为六卷,题曰《学圃藼苏》;其书于忠义节孝等湮没不显者亦加表出,兼具博物、鉴戒、劝仰之意。自叙则说明作者平生耽学成癖,凡探综所及随笔疏录,三十年来积累数千百纸;初在太仆署中因双桧而编次成书,题曰《檜林雜志》,后移疾归里,养拙学圃,补润前帙,改易今名。邑侯南峯劝其付梓,遂有此刊。由此可知本书并非一时之作,而是作者长期读书札记与类纂的结晶。
从本次所见前二十页看,卷一以天地开辟、上古帝王及神话传说为主要内容。开篇引《孝经钩命决》述太易、太初、太始、太素、太极“五运”之说,又及丽山氏分布元气、盘古垂死化身、女娲补天、女娲抟黄土为人、女娲与伏羲兄妹婚配等传说;随后叙伏羲、神农、黄帝、炎帝、蚩尤、广成子、崆峒访道、洞庭张乐等事。文中广征博引,涉及《孝经钩命决》《帝王五运历年记》《道经》《异域志》《风俗通》《录异记》《抱朴子》《淮南子》《世春秋谱》《郑玄六艺论》《易通卦验》《史记》《汉书》《庄子》《韩非子》《山海经》《竹书》《路史》《云笈七签》《吕氏春秋》《黄帝内传》等大量古籍,或录佚文,或考异同,或加按断。例如论崆峒所在,引卢贞碑及韦昭、括地志等诸说,辨析临洮、安定、肃州等地,体现明代学者对地理与传说的考据兴趣。目录部分可见“隋唐”“唐五代”“辽金”“元”等目,及“卷六”字样,说明全书按时代或门类编次,内容自上古延伸至宋元,规模约六卷。其编纂方式近于类书与杂家笔记之间,既保存了丰富的古代神话、传说、地理、人物、典故资料,也反映了明代中后期博洽学风和类书编纂风尚。本次仅见前20页,后续内容待补。
从本次所见前二十页看,卷一以天地开辟、上古帝王及神话传说为主要内容。开篇引《孝经钩命决》述太易、太初、太始、太素、太极“五运”之说,又及丽山氏分布元气、盘古垂死化身、女娲补天、女娲抟黄土为人、女娲与伏羲兄妹婚配等传说;随后叙伏羲、神农、黄帝、炎帝、蚩尤、广成子、崆峒访道、洞庭张乐等事。文中广征博引,涉及《孝经钩命决》《帝王五运历年记》《道经》《异域志》《风俗通》《录异记》《抱朴子》《淮南子》《世春秋谱》《郑玄六艺论》《易通卦验》《史记》《汉书》《庄子》《韩非子》《山海经》《竹书》《路史》《云笈七签》《吕氏春秋》《黄帝内传》等大量古籍,或录佚文,或考异同,或加按断。例如论崆峒所在,引卢贞碑及韦昭、括地志等诸说,辨析临洮、安定、肃州等地,体现明代学者对地理与传说的考据兴趣。目录部分可见“隋唐”“唐五代”“辽金”“元”等目,及“卷六”字样,说明全书按时代或门类编次,内容自上古延伸至宋元,规模约六卷。其编纂方式近于类书与杂家笔记之间,既保存了丰富的古代神话、传说、地理、人物、典故资料,也反映了明代中后期博洽学风和类书编纂风尚。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存上古神话与传说异文,如盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝、蚩尤等,可与他书互证。
2. 广引明以前典籍,具有辑佚、校勘和文献考异价值。
3. 反映明代类书、杂家笔记的编纂体例与学术风尚。
4. 明万历五年刊本,版本较早,具版本与文献价值。
2. 广引明以前典籍,具有辑佚、校勘和文献考异价值。
3. 反映明代类书、杂家笔记的编纂体例与学术风尚。
4. 明万历五年刊本,版本较早,具版本与文献价值。
公版依据
明万历五年(1577)刊本,成书/出版年在1911年之前,按P0直接判定为公版,无需再查作者卒年。虽卷端有张宽然重正,仍不影响P0结论。
适合人群
古代文史研究者、古籍整理者、神话传说研究者、明史与学术史研究者、传统文化爱好者。
序文信息
有李蓁(子田甫)序及自叙。李序称陈耀文嗜文阅古,溯上古至宋元,取史传涉僻异者勒为六卷,题曰《学圃藼苏》,并谓其书于忠义节孝湮没不显者亦加表出;自叙述三十年来随笔疏录,初题《檜林雜志》,后归学圃补润,爰易今名,因邑侯南峯劝梓。
目录
本次所见目录仅部分:卷一;目單(隋唐、唐五代、遼金、元);卷六。因仅提取前20页,完整目录待补。
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