学林就正

《学林就正》为明代陈耀文所撰，全书凡四卷。据本次所见前20页，卷首有李蓑所撰序文，序署“万历癸巳岁阳月二日”，即万历二十一年（1593）。序中称陈耀文为“朗陵陈晦伯”，并谓其“博洽有闻，素心修缉，历岁编摩”，其著述已渐行于世，为昭代所重，词垣推为雄长。又言其受抚院吴公旧雨相知，属为别构一书，于是“检汲冢之秘藏，抽汉陵之断策”，广搜群籍，参校删旧，蠲烦去冗，做到“精而不浮，简而有据”。序文还以郭颁志魏晋、虞尚纪吴士、王嘉拾遗等前代著述相比况，认为《学林就正》有“表里人物，进退古今”之用，可见此书在明代即被视为博洽考证之作。书名“学林就正”，亦寓学术考辨、就正于方家之意。

从正文前20页可见，本书以条目形式排列，逐条考证上古帝王、史事、世系、地理及经史旧说。已见条目包括神民氏、重黎、黄帝、历山、上虞、史记世次、鲧父、汤武、伊周、泰伯、文王、吹律听声、夷齐、武庚、管蔡、共和等。其考证方法多为先引旧籍原文，再下按语辨正。例如“神民氏”条引《路史》《潜夫论》、陈子桱《纲目外纪》等，指出罗泌误读“民神异业，精气通行”之文，强立帝王名氏，陈氏不察而沿误；“重黎”条引《史记》《左传》《国语》《离骚》《太史公自序》及索隐等，辨析重、黎为二人还是一人，指出《史记》合二人为一之谬；“黄帝”条引《庄子》《六韬》《河图握附宝》《孝经援神契》《尚书中侯》《论语撰考识》《文选》等，讨论轩辕与黄帝是否为一、黄帝名号来源等问题；“史记世次”条则据《大戴礼》《世本》及欧阳修等说，揭示《史记》所记黄帝至尧、舜、禹、汤、周世系存在远近倒置、世代不合之处。其余如历山、上虞、鲧父、汤武、伊周、泰伯、文王、夷齐、武庚、管蔡、共和诸条，亦多围绕上古史地、经史异说、人物评价展开，广涉《史记》《左传》《国语》《尚书》《论语》《庄子》《六韬》《抱朴子》《困学纪闻》《鸡肋编》《道山清话》《风俗通》《广弘明集》《晋书》等文献。

本书版本为明万历间原刊本，序文及正文均保留明代刻本面貌，具有明代考据笔记的典型特征。其价值在于：一方面保存了大量古籍引文与异说，可供辑佚与校勘；另一方面集中反映了明代学者对上古史、神话传说、帝王世系、历史地理及经史旧注的辨正成果，对研究明代学术史、考据学及古代文献传播均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。