宣政杂录一卷

《宣政杂录》一卷，宋江万里撰，明嘉靖二十三年（1544）云间陆氏俨山书院刊本。本书现存前八页，内容为杂记体，所录多为北宋宣和（1119—1125）、政和（1111—1118）年间及靖康之变前后的见闻异事，间及南宋建炎初年之事。书名“宣政”，即取宣和、政和之合称，标明所记时段以北宋末年徽宗朝为主。

从现存内容看，本书所记可分为以下几类：一是灾异与妖祥之兆，如政和壬寅有狐登崇政殿御座，宣和初都下朱节之妻颔痒生须、淮南民家儿生而能作大字，政和中宗室士顿居所梁栋生白芝、太傅王黼赐第白芝生於正寝，宣和庚子沧州南皮县弓手张德死后化白蛇等，皆被作者视为“胡犯阙之先兆”或“不祥”之征。二是谣谚与谶语，如宣和初收复奖山后归朝金民所唱“臻蓬蓬歌”，歌辞有“但看明年正二月，满城不见主人翁”之句；又有伎者竿上念诗“百尺竿头望九州，前人田土后人收。后人收得休欢喜，更有收人在后头”，作者皆谓“虏识而兆祸可怪”。三是孝义与奇异之事，如宣和年赵倚年十二随母嫁，因母遭继父凌辱，愤而持刀杀继父，被执后犹回视诸人曰“好视吾母”，狱察其孝，止从杖而编置；政和中济南府禹城县孝义村崔志之女，因母病思鱼，卧冰十日得鱼三尾，母食之病愈。四是金石碑刻之异，如济南府开元寺掘地得会昌中汰僧碑，字皆刓缺，惟存八字云“僧尽乌巾，尼皆绿鬓”，后诏改德士，遂符碑言；唐武后昇中述志碑在嵩山下，政和中河南尹上言请碎其碑，诏从之。五是靖康之变及徽宗北狩之直接记载，如“靖康初民间以竹径二寸长五尺许冒皮於首鼓成节奏取其声似曰通同部”；“建炎戊申镇江府民家儿生四岁暴得腹胀疾，脐裂有儿从裂中生”等。尤为重要的是，书中记“宗崇宁间曾梦青章自天而下，出玉牌上有字曰丙午昌期真人当出”，徽宗默疏於简札，预製诏书令天下寻访异人，然至乙巳冬内禅钦宗即位，意当丙午之期，而次年金人犯顺有北狩之祸。作者自称“仆实从徽宗北行”，每语青童梦怪其无验，后乃悟曰“岂丙午是猖獗之期而女真之人出也”。此条为作者亲历亲闻之记录，具有较高的史料价值。又记“徽宗北狩经蓟县梁鱼务，务有还乡桥，石少主命名，人至今呼之。上曰此乃乱世之主，后圣必能力伸此冤，令我回此桥”，因不食而去。又记宣和五年间每夜漏三鼓街衢稍寂，满耳闻犬吠声，势若举禁城内百万之犬俱嘷，无复闻人声，当时已为异，及靖康末虏犯京师，始悟其异。又记徽宗逊位前一年中秋后在苑中赋晚间景物一联云“日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤”，写示宰臣甚谓得意，然次年戎马犯顺，国号金，亦先兆“金世界”也。

本书所记虽多属传闻异辞，然其中涉及北宋末年政治、社会、民间信仰、灾异观念及靖康之变等，对研究北宋末年至南宋初年的社会心理、政治谣言与历史记忆具有独特的文献价值。尤其作者江万里为南宋末年重臣，且曾亲历徽宗北狩之事（据书中“仆实从徽宗北行”一语，然江万里生于1198年，徽宗北狩在1127年，二者年代不合，此处“仆”或为作者所引他人之语，或为后人附益，待考），其记载虽杂，然多有所本，非全出虚构。明嘉靖二十三年云间陆氏俨山书院刊本，为本书现存较早刻本之一，版式特征尚待进一步考察，然从现存文字观之，刻工尚精，文字整饬，对考察明代中后期私刻本书籍的流传与刊刻具有参考价值。

本次仅见前八页，后续内容待补。