续齐谐记

《续齐谐记》为南朝梁吴均所撰志怪小说集，续《齐谐记》而作。本次所见为明末武林何氏刊本配补清刊本，仅提取前10页。卷首题“梁吳均撰”。其书内容多记汉晋以来神怪、灵异、民俗与地方传说，是六朝志怪小说中重要的一种。

本次前10页可见故事颇多。开篇记汉宣帝以皂盖车赐大将军霍光，车辖上金凤凰夜去晓还，后为南郡黄君仲、北山罗鸟所得，化为紫金，帝取车乘之，至帝崩凤凰飞去。又记京兆田真兄弟三人分财，堂前一株紫荆树共议破为三，树即枯死，兄弟感悟，不复分树，合财宝，遂为孝门。又记杨宝九岁救黄雀，置巾箱中，黄衣童子自称王母使者，赠四玉环，令其子孙洁白，位登三公，后子震、震生秉、秉生彪，四世名公。又记魏明帝游洛水，白獭见人辄去，侍中徐景山画鰌鱼置岸上，群獭竞逐，一时执得。又记张华为司空，燕昭王墓前斑狐化为书生诣张华，与华论文章声实，后雷焕劝伐华表，燃以照之，书生乃斑狸，华叹二物不值我千年不复可得。又记东海蒋潜取尸首通天犀，后落褚太宰处，复饷齐故丞相豫章王，王薨后内人江夫人断为钗，每夜见小儿绕床啼叫，月余乃亡。又记桓玄篡位后，朱雀门中忽见两小儿通身如墨，作笼歌，路边小儿和者数十人，歌云“芒笼茵，绳缚腹，车无轴，倚孤木”，明年桓玄败，荆州送玄首用败笼茵包之，又以绳缚其尸沈江，悉如所歌。又记阳羡许彦遇一书生，寄鹅笼中，笼不更广，书生亦不更小，与双鹅并坐；书生口中吐铜奁、珍馐，又吐女子，女子又吐男子，男子又吐妇人，层层吐纳，最后留大铜盘赠彦，盘铭永平三年作。又记汝南桓景随费长房游学，长房告九月九日家中有灾，宜作绛囊盛茱萸系臂，登高饮菊花酒，景如言，夕还见鸡犬牛羊一时暴死，今世人九日登高饮酒、妇人带茱萸囊始此。又记晋武帝问尚书郎挚虞三月三日曲水之义，挚虞引汉章帝时徐肇三女俱亡、村人水滨盥洗流觞事，束皙则引周公成洛邑因流水泛酒、秦昭王上巳置酒河曲见金人奉水心剑事，帝赐金五十斤，左迁挚虞为城阳令。又记桂阳成武丁有仙道，忽谓弟七月七日织女当渡河，诸仙还宫，己被召不得停，明日失武丁，至今云织女嫁牵牛。又记弘农邓绍八月旦入华山采药，见童子执五丝囊承柏叶露，云赤松先生取以明目，今世人八月旦作眼明袋。又记屈原五月五日投汨罗，楚人至此日以竹筒贮米投水祭之，汉建武中长沙区曲见三闾大夫，令以楝叶塞筒、彩丝缠之，此二物蛟龙所惮，今五月五日作粽带楝叶五花丝遗风。又记吴县张成夜见妇人，自称蚕室之神，教正月半作白粥泛膏祭之，令蚕桑百倍，今正月半作白膏粥自此始。又记吴兴故邨县东梅溪山，山根竪一石高百余丈，其上盘石恒转如磨，声若风雨，土人号石磨，转快则年丰，转迟则岁俭。又记钱塘徐秋夫善治病，夜闻空中呻吟，自称东阳人斯僧平，昔为乐游吏，患腰痛死，求治，秋夫缚茅作人，按穴针之，弃流水中，并薄祭，后梦鬼来谢。又记会稽赵文韶为东宫扶侍，秋夜思归，遇青衣婢，称王家娘子闻歌相诣，女至，为歌《草生盘石》，又令婢歌《繁霜》，自解裙带系箜篌，叩之倚歌，四更别去，赠金簪，文韶答银椀白琉璃匕，后至清溪庙见椀、琉璃匕及箜篌带，方知所见为女姑神，遂绝。

卷末有元至元甲子吴郡陆友记，称《齐谐》为志怪之作，盖庄子寓言，吴均所续特取义，前无其书，并考《文献通考》书目。这些故事涉及神话、鬼怪、民俗节令、地方信仰、医术、物怪等，是研究六朝志怪小说、民俗史、版本流传及吴均文学的重要资料。本次仅见前10页，且OCR中夹杂现代图像框、色卡等噪声，非原书内容，后续内容待补。