续金瓶梅

本书《续金瓶梅》，题紫阳道人编，一般认为即清初丁耀亢所撰。本次提取前20页，为全书开篇部分，含佛经引文、作者议论及宋金之际历史叙述。开篇引佛经“一切众生种种幻化皆生如来同灵妙心，犹如空花从空而有，幻化虽灭空性不坏，众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，真妄同灭，初无二体”等语，阐发幻化空性、真妄同灭之理，主张融通解脱。继而作者自述“单禄入心原号大虚，生来没有一点障碍”，能去愁心、邪心、妒忌心、执有心、狡猾心、合爱心、戕杀心，自然成佛或圣人。又引《太上感应篇》说阴贼哀愤、暗母君亲等，劝人正心。作者说明《金瓶梅》写房中言语，为警戒邪淫男女；君子当知天上风俗，有贵女养夫，朝廷祀禘用端人正主，有了风俗道义纪纲，才有治平。作者批评《金瓶梅》中西门庆不过一个光棍、几个娼妇，却关系风俗；蔡太师受贿，宋御史因财，导致金人内犯、二帝北还。因此前三回写了祥女丑状，今只说其论，使正人君子知做书的不是邪说。接着叙宋高宗建炎三年，汪伯彦、黄潜善为相，力主和议，恐连康只闻一江不能自守，要走到杭州建都改名临安，渡江南去。李纲、刘张俊、赵鼎、张所、岳飞、宗泽、刘琦、吴玠等苦劝留北方恢复旧地，俱为汪黄所阻。又重修神宗、哲宗实录，把元祐党人重新印行天下，把王安石、蔡确、章惇、吕惠卿等一班奸臣说成君子，把司马光、苏轼、程颐、刘挚等指为党人。继而历数汉之党锢、唐之牛李党争、宋之元祐党人碑，指出党争导致金人之祸。又叙刘豫为济南府知府，原是个生员，因行检革了前程，在京元例做了监生，后降金，被封为齐王，领籍没人马，进取河源。有诗证：“宋人鲁行金人语，还替金人骂宋人”等。本次仅见前20页，后续内容待补。