新锓抱朴子

《新锓抱朴子》为晋葛洪所撰，明万历十二年（1584）慎懋官校刊。本次所见前20页，包括卷首序跋题辞及内篇卷一、卷二部分内容。卷首王文禄序作于万历甲申中秋，述其与岑楼先生交游、得赠新刊《抱朴子》并请序之事，又论葛洪为“真儒之至”“真仙”，并记葛井丹丸、渔人得丹等传说，称岑楼先生刊广行世，有仁心之公。次有《抱朴子题辞》，引《百家类纂》，述葛洪字稚川、丹阳句容人、元帝时累召不起、止罗浮山炼丹著书，书有内外篇，并称今所录者外篇也。次有葛洪《抱朴子内篇序》，自述体超逸之才、好无为之业，因世儒徒知服膺周孔，不信神仙之事，谓为妖妄之说，故别著内篇二十卷，与外篇各起次第，粗举长生之理，冀来世好长生者释其惑。正文存内篇卷之一《畅玄》、卷之二《论仙》部分。《畅玄》论玄为自然之始祖、万殊之大宗，玄道得之者内、失之者外，用之者神、忘之者器；主张全真虚器、无欲无忧，与浑成等其自然，与造化钧其符契。《论仙》以问答形式论神仙不死可得，驳斥有始必有卒、有存必有亡之说，举夏麦枯、竹柘茂、天地无穷、龟鹤长存等例，说明万殊之类不可一概断；又引魏文帝、陈思王、刘向《列仙传》等，论证神仙可学、世间不可尽知，而浅识之徒拘俗守常，以耳目所见断微妙有无，实为可悲。本书是研究葛洪神仙道教理论、魏晋玄学与养生思想的重要文献，明万历慎懋官校刊本亦具版本与出版史价值。本次仅见前20页，后续内容待补。