新刻事物纪原

本书为宋高承撰《事物纪原》的明代重刊本，题“新刻事物纪原”，收入钱塘胡文焕所刊《格致丛书》。本次仅见前20页，主要为序文及目录残页，未见完整正文。序文从天地之间万物、古今事变说起，指出物有万殊、事有万变，而一事一物莫不有理，亦莫不有原；不穷其理则无以尽吾心之知，不究其原则无以穷其理。故圣门之学以格物致知为先，文学之士以博闻洽识为首，而一物不知又为儒者所耻。以有限之见闻究无穷之事物，必须借助载籍，此即《事物纪原》所作之由。序中又提及少游邓庠时，祭酒顾菴胡先生致政来归，于城西别墅教授子弟，尝以是书校勘，田子谋观而识之，以为格物穷理之一助。序末称“书凡十卷，纪事一千八百四十有一，作者逸其姓氏不可考”，并署“正统十三年岁在戊辰秋八月望日南昌湖敬书”。这些内容说明此书在明代曾被视为格物穷理、博闻洽识的参考书。

目录残页题“新刊事物纪原目录”一类文字，可见按部类编排的痕迹，如“天地生龙部”“正朔度数部”“平生行动部”“顺行分钟部”“制法之用部”等，因 OCR 残损严重，具体篇目、卷次对应及部类全貌尚待后续内容补足。结合源文件名可知，此本为明万历间（1573—1620）钱塘胡文焕刊《格致丛书》本，属于明代丛书所收宋人考证类著作。胡文焕为晚明杭州著名出版家，所刊《格致丛书》广收名物、博物、考证、养生、艺术等类书籍，本书收入其中，正与其“格致”旨趣相合。高承《事物纪原》以追溯事物起源、考订名物制度为核心，内容通常涵盖天地、正朔、度数、礼制、官制、祭祀、音乐、衣食、器物等诸多门类，对研究古代名物、制度、风俗、类书编纂及明代丛书刊刻均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。