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新刻济颠大师醉菩提全传
| OB | 27000522 |
|---|---|
| 作者 | 题(清)天花藏举人 编次 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1830 |
| 版本 | 清道光十年新镌大文堂刻本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·小说家 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 236 页 |
| 容量 | 31.3 MB |
| 文件 MD5 | 1df0127b6601c60146eebb22dad00b96 |
书籍简介
本书全称《新刻济颠大师醉菩提全传》,简称《醉菩提全传》《济颠全传》,清道光十年新镌,大文堂梓行,题天花藏举人编次。封面题“道光十年新鐫 醉菩提全傳 大文堂梓行”,内题“刻清輿大觧醉菩提全傳卷之一 天花藏來人編次”,目录末题“濟顛全傳目錄終”。全书目录可见第一回至第二十回,演述济颠大师(济公)故事,属于清代坊刻通俗小说中的济公题材作品。
本次提取为前20页,主要包括封面、目录及第一回部分正文。目录完整列出二十回回目,如第一回“靜中動羅漢投胎 來處去高僧辭世”、第二回“茅屋兩言明佛性 靈光一點還禪機”、第三回“近憑親守身盡孝 遠從師落髮歸宗”、第四回“坐不通前眞苦恂 悟得輙後假顛狂”等,至第二十回“來去明一笑歸兵 感應神千秋顯聖”。回目多采用上下对句形式,带有佛教因缘、神异度世、因果轮回等色彩,符合济公故事的常见题材特征。
正文第一回开篇有诗曰:“愛網無関愛不纏,金田有極種金丹。禪心要在塵中淨,功行將須世上全。”随后叙释教门中罗汉虽登极乐,仍须入世显化。故事称宋高宗南渡,建都浙江临安府,天台山国清寺有长老性空,僧腊六十八岁。时值残冬,长老静坐,弟子问静中滋味,忽闻巨响,一尊紫金罗汉跌倒在地,长老遂言紫脚罗汉静极而动,已投胎往世。接着叙台州府天台县宰官李茂春,官拜春坊,妻王氏,年过三十无子,日夜祈佛。王氏感梦,见一尊罗汉将五色莲花相赠,遂有孕,于宋先宗三年十二月初八日生下一子,红光满室。满月时,性空长老前来贺诞,为孩子命名“修元”,并预言其与佛门有缘,日后可投印别峰或远瞎堂为师。长老回寺后,于上元日升座,作辞世偈,至十八日沐浴更衣,写下“耳賸年踰又九,今朝撒手西歸,事事性空無醜,極樂國中閑走”等语,闭目圆寂。火化时,火光中现出和尚形象,嘱李茂春其子修元乃佛家根器,不宜出仕,若出家可投印别峰或远瞎堂为师。这些情节为后续济颠出家、颠狂度世、神通显化等故事埋下伏笔。
版本方面,本书为清道光十年大文堂刻本,封面、目录、正文具备清代坊刻小说的典型形态。大文堂为清代书坊,刊刻此本《醉菩提全传》,说明济公故事在清代中后期仍在民间广泛流传,并通过书坊翻刻进入通俗阅读市场。书中目录、回目、诗曰、佛教偈语、因果劝善等内容,兼具小说叙事与宗教宣传色彩。文献价值主要在于:其一,可据以考察济公故事在清代的小说化形态及版本流变;其二,可供清代坊刻小说、大文堂刻书及道光年间出版文化研究参考;其三,对济公信仰、佛教通俗文学、俗文学传播研究具有一定意义。本次仅见前20页,后续回目正文、序跋、牌记及完整版本信息待补。
本次提取为前20页,主要包括封面、目录及第一回部分正文。目录完整列出二十回回目,如第一回“靜中動羅漢投胎 來處去高僧辭世”、第二回“茅屋兩言明佛性 靈光一點還禪機”、第三回“近憑親守身盡孝 遠從師落髮歸宗”、第四回“坐不通前眞苦恂 悟得輙後假顛狂”等,至第二十回“來去明一笑歸兵 感應神千秋顯聖”。回目多采用上下对句形式,带有佛教因缘、神异度世、因果轮回等色彩,符合济公故事的常见题材特征。
正文第一回开篇有诗曰:“愛網無関愛不纏,金田有極種金丹。禪心要在塵中淨,功行將須世上全。”随后叙释教门中罗汉虽登极乐,仍须入世显化。故事称宋高宗南渡,建都浙江临安府,天台山国清寺有长老性空,僧腊六十八岁。时值残冬,长老静坐,弟子问静中滋味,忽闻巨响,一尊紫金罗汉跌倒在地,长老遂言紫脚罗汉静极而动,已投胎往世。接着叙台州府天台县宰官李茂春,官拜春坊,妻王氏,年过三十无子,日夜祈佛。王氏感梦,见一尊罗汉将五色莲花相赠,遂有孕,于宋先宗三年十二月初八日生下一子,红光满室。满月时,性空长老前来贺诞,为孩子命名“修元”,并预言其与佛门有缘,日后可投印别峰或远瞎堂为师。长老回寺后,于上元日升座,作辞世偈,至十八日沐浴更衣,写下“耳賸年踰又九,今朝撒手西歸,事事性空無醜,極樂國中閑走”等语,闭目圆寂。火化时,火光中现出和尚形象,嘱李茂春其子修元乃佛家根器,不宜出仕,若出家可投印别峰或远瞎堂为师。这些情节为后续济颠出家、颠狂度世、神通显化等故事埋下伏笔。
版本方面,本书为清道光十年大文堂刻本,封面、目录、正文具备清代坊刻小说的典型形态。大文堂为清代书坊,刊刻此本《醉菩提全传》,说明济公故事在清代中后期仍在民间广泛流传,并通过书坊翻刻进入通俗阅读市场。书中目录、回目、诗曰、佛教偈语、因果劝善等内容,兼具小说叙事与宗教宣传色彩。文献价值主要在于:其一,可据以考察济公故事在清代的小说化形态及版本流变;其二,可供清代坊刻小说、大文堂刻书及道光年间出版文化研究参考;其三,对济公信仰、佛教通俗文学、俗文学传播研究具有一定意义。本次仅见前20页,后续回目正文、序跋、牌记及完整版本信息待补。
书籍资料
学术价值
1. 提供清道光十年大文堂刻本《新刻济颠大师醉菩提全传》前20页文本面貌,可供济公故事版本流变、清代小说文本校勘参考。
2. 反映清代坊刻小说封面、目录、回目、诗曰、佛教偈语等出版与文体特征,有助于研究道光年间书坊刻书及通俗文学传播。
3. 保存天花藏举人编次、大文堂梓行等版本信息,对济公信仰、佛教通俗文学、俗文学目录学研究具有一定参考价值。
2. 反映清代坊刻小说封面、目录、回目、诗曰、佛教偈语等出版与文体特征,有助于研究道光年间书坊刻书及通俗文学传播。
3. 保存天花藏举人编次、大文堂梓行等版本信息,对济公信仰、佛教通俗文学、俗文学目录学研究具有一定参考价值。
公版依据
P0:本书为清道光十年(1830)新镌大文堂刻本,出版年在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查作者生卒年。
适合人群
古典小说研究者、济公文化与民间信仰研究者、清代出版文化研究者、版本目录学爱好者、俗文学与佛教通俗文学读者。
序文信息
未见序文;封面题“道光十年新鐫 醉菩提全傳 大文堂梓行”,另有目录及第一回正文
目录
- 第一回 静中动罗汉投胎 来处去高僧辞世
- 第二回 茅屋两言明佛性 灵光一点还禅机
- 第三回 近凭亲守身尽孝 远从师落发归宗
- 第四回 坐不通前真苦恂 悟得辄后假颠狂
- 第五回 有感通唱歌度世 无执着扫棋西归
- 第六回 扫得闲突然便去 放不下依旧再来
- 第七回 色迷情神心愈定 酒醉性大道偏醒
- 第八回 施绫绢乞儿受恩 化鬻寒济公被逐
- 第九回 不甘欺侮入净慈 喜发兹悲造藏殿
- 第十回 现全身太后施钱 转轮回虾蟆下人
- 第十一回 解僧聨贵人施笋 触钦牛太守伐棪
- 第十二回 佛力颠中收万法 禅心醉里指无名
- 第十三回 松长老欣飞杨杖 济显僧怒打水钟
- 第十四回 榜文叩闭惊天子 酒合泰禅动宰官
- 第十五回 解冤结死人走路 显神通醉后装金
- 第十六回 不避嫌裸体治劳 恣无礼大言供妆
- 第十七回 死去妻订盟后世 功将军转盗成巩
- 第十八回 徐居士疏求度蚝 张捉点醉索题诗
- 第十九回 救人不辄因天数 悔予多端极看山
- 第二十回 来去明一笑归兵 感应神千秋显圣
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