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新镌批评绣像後西游记
| OB | 27000496 |
|---|---|
| 作者 | 不题撰人(佚名);评点者:圣叹(伪托金圣叹) |
| 生卒年 | 1608—1661 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 不详 |
| 版本 | 三酉堂藏板 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部(杂纂)·小说家 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 552 页 |
| 容量 | 52.9 MB |
| 文件 MD5 | c39a2dc2d33d21afd6dea2754b121be7 |
书籍简介
《新镌批评绣像後西游记》是《西游记》续书《后西游记》的一种批评绣像本,书名题“新镌批评绣像後西游记”,署“圣叹评点”,由三酉堂藏板。前20页可见正文第四十七回部分,回目涉及“长老真屈真消,妖精假遭假牖”等内容。此回叙述唐长老与小行者、八戒、沙僧四人西行,路经上善国,该国国王年方十八,至孝英明。太后因佞佛,在宫中造待度楼,供奉三世诸佛,后有一古佛现形,自称来度太后,却将太后摄去。国王绘影图形,四境搜访。唐长老到驿后,因面貌与妖僧相同,被文武官员捉拿入朝。国王见其貌与图像一致,欲加审问。小行者挺身而出,与国王对答,称妖有鬼妖、仙妖、佛妖、星妖、神妖等,可分别问关王、老君、如来、玉帝,又指出此妖不过妄想成佛、邪念所招,乃小小幻术。国王半疑半信,遂将太后遇妖之事细说。此段情节借西游续书框架,敷演世情,辨析真伪,体现《后西游记》诙谐讽刺、借神魔写世态的特点。版本方面,本书题“批评绣像”,说明带有评点和版画插图,是明清小说坊刻的常见形态;“圣叹评点”显系伪托金圣叹,反映当时书坊借名营销的风气;“三酉堂藏板”则表明其刊刻来源。前20页还可见“UNIVERSITY OF TORONTO”藏书印记,说明此书曾为海外汉籍收藏,具有书籍流传史信息。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 作为《西游记》续书的一种,反映明清时期小说续书创作与传播的生态。
2. 批评绣像本形态,体现明清小说评点、版画插图与坊刻出版文化的结合。
3. 内容涉及民间神祇体系、佛教信仰与妖邪幻术,对研究明清宗教观念与小说叙事有参考价值。
2. 批评绣像本形态,体现明清小说评点、版画插图与坊刻出版文化的结合。
3. 内容涉及民间神祇体系、佛教信仰与妖邪幻术,对研究明清宗教观念与小说叙事有参考价值。
公版依据
P0:本书为明清小说,成书或刊刻时间在1911年之前,直接判定为公版,无需查作者卒年。
适合人群
古典小说研究者、明清文学爱好者、《西游记》续书研究者、版本学与出版文化研究者。
序文信息
前20页未见序文
目录
第四十七回(前20页可见部分,回目及后续目录待补)
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