新镌批评出像通俗演义禅真後史甲集

本书全名《新镌批评出像通俗演义禅真後史甲集》，由清溪道人编次、冲和居士评校，明崇祯己巳年刊本，同人堂藏板。书名中“新镌”表明为明代新刊本，“批评”说明附有评点，“出像”说明有插图，“通俗演义”表明其小说体性，“甲集”则为卷集区分。由此可知，本书是明代崇祯年间刊刻的带评点、附插图的通俗小说，属于《禅真后史》的甲集部分。

前20页主要为封面、钤印图像及《禅真後史序》。序文从“真”字立论，开篇引“糜公有言佛为朝廷养济院，有坊于国”，认为佛教于世有益，取其“真实际”，并非必欲捐妻肉之累、饭藜茹藿、膜拜燃香、吟梵唱偈、作净土津梁。序文批评俗子扬其波、儒流导其澜，祈悟门于贝叶琅函，不复问拯世乂民实事；又指出大根器人不尝不从仙释中毂转，不尝不从仙释中归根，其间一段真功行，良善可庇疲癃，可起奸逆，可锄魑魅，可扫慈悲肝胆侠烈心肠。序中还提及薛仙身膺天箓，已入圣而脱凡，犹必再试之时艰，以补昔日鲸漏，借此说明“真”之旨。序文又谓“后史皆所以补逸史未备，所为继之而起也”，可见本书乃承《禅真逸史》而来，属于续书性质；并称“清溪道人试提醒于前茅，已作南车之指，猛错锤于后劲，允为暗室之灯”，说明清溪道人在书中承担编次与主旨揭示的作用。序文还涉及忠良、奸慝、叛盗、禁近、立地成佛等观念，显示本书内容兼有仙释修行、世情忠奸、劝善惩恶等成分。

从版本与文献价值看，本书为明崇祯己巳年刊本，同人堂藏板，保存了明代通俗小说“批评”“出像”并行的版刻特征。书名中的“批评出像通俗演义”对研究明代小说评点、插图与书坊出版具有参考意义；序文以“真”为核心，融合佛道仙释与拯世乂民之论，对研究明代小说序跋、思想观念及续书编纂亦有价值。本次仅见前20页，主要为封面、序文，目录、正文、评点、插图及后续甲集内容均待补。本次仅见前20页，后续内容待补。