心远论余

《心远论余》为清代番禺梁松年所撰学术札记与论说汇编，本次所见为清咸丰间著者手定朱丝栏底稿本前20页。卷首有《心遠論餘自序》，自序阐发书名“论余”之意，称凡物不可有余，亦不可无余：月盈则亏，水满则溢，而闰月、冬夜、阴雨晦明、山岳绵峦、河海支流、文章诗歌词赋，皆可视为“余”。作者以“论之绪余”自谦，谓此书如岁之闰、月之冬、日之夜、晦明之阴雨、山岳之绵峦平归、河海之小派支流、文章之诗歌词赋，非敢自谓寿世之作。序中又述癸未冬倦游归里，局居心远小楼，思虑有余而寂，心目有余而闲，手笔有余而逸，遂披览古今篇籍，对古人言论行事、经传注疏、子史诗文杂说，心有所触即略识之；遇疑义则附以己意，引而伸之，触类而长之，旁参博考，订证折衷，用以抒写胸臆，聊以自娱。后因老境将至，检会所得，俨然成帙；又因资性健忘，朝稽夕违，夜读晨忽，故门分类聚，以便覆阅。自序署“咸豐元年陬月番禺梁松年夢軒書於團瓢誃室”，可知成书在咸丰元年（1851）。

从目录可见，全书卷帙繁多，分卷细密，涉及天文、时令、地理、圣贤、文事、武备、经论、史论、子论、集论、伦常、妇女、饮食、衣服、宫室、器用、考谥、考证、订讹、考同、考异、字考、选举、国制、刑法、鬼神、家训、人品、身体、疾病、丧葬等门类。其体例近似类书与读书札记的结合，而偏于论说、考订与纂辑。卷一天文、卷二天文、卷三时令、卷四时令，卷十至卷十三为圣贤，卷十四至卷十八为文事（论文附），卷十九至卷二十为武杰、武备（忠勇附），卷二十一至卷二十八为经论，卷二十九至卷三十七为史论，卷三十八至卷三十九为子论，卷四十以后为集论、伦常、妇女（首饰附）、饮食、衣服、宫室、器用等。其后又有考谥、考证、订讹、考同、考异、字考（拾遗附）、选举（官制附）、国制（政治附）、刑法（治狱附）、鬼神祭（器物附）、家训、人品（性情附）、身体、疾病、丧葬等，另有妇道、书画、音乐、货质等目。可见作者读书范围广博，经史子集、典章制度、名物风俗、文字音义、社会伦理无不涉猎，且多以“论”“考”“订”“辨”形式呈现，具有清代中后期学人札记著述的典型特征。

此本为著者手定朱丝栏底稿本，未经刊刻，保留稿本原貌，对于研究清代咸丰间岭南地区文人的学术兴趣、治学方法、著述编纂及书籍流传具有文献价值。其分门别类、旁参博考的写法，也可为考察清代学术笔记、类书编纂与经史考订风气提供参考。本次仅见前20页，后续内容待补。