逍遥子导引诀

《逍遥子导引诀》为明代逍遥子所撰、周履靖校订的导引养生书，明万历间由金陵荆山书林刊行。前9页可见目录及正文十六节。目录依次为：水潮除后患、火起得长安、梦失封金柜、形衰守玉关、鼓呵消积聚、兜礼治伤寒、叩齿牙无疾、升观鬓不斑、运睛除眼翳、掩耳去头旋、托踏应轻骨、搓涂自美颜、闭摩通滞气、凝抱固丹田、淡食能多补、无心得大还。正文每节先述养生原理与导引方法，后附逍遥子诗诀，形成“法—诀”相配的体例。如“水潮除后患”教人平明睡醒即起端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，待津液自生满口，分三次以意送下，久行则五脏邪火不炎，四肢气血流畅，诸疾不生，老而不衰。“火起得长安”存想真火自涌泉穴起，先从左足上行玉枕、过泥丸、降入丹田三遍，次从右足亦行三遍，复从尾闾起又行三遍，久久纯熟则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理。“梦失封金柜”针对欲动火炽、神疲精滑梦失，主张寤寐时调息思神，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓胁腹摆摇七次，咽气纳于丹田，握固良久，屈足侧卧，可永无走失。“形衰守玉关”则言行住坐卧一意不散，固守丹田，默运神气冲透三关，自然生精生气，形壮老耐。“鼓呵消积聚”以升身闭息，鼓动胸腹，俟气满缓缓呵出，行五七次便得通快。“兜礼治伤寒”盘足端坐，两手兜外肾，闭口缄息，存想真气自尾闾升过夹脊、透泥丸，逐邪气，低头屈抑如礼拜状，以汗出为度。“叩齿牙无疾”晨醒叩齿三十六通，搅牙龈，津液满口，分三次咽下；小解时闭口紧叩，解毕方开，永无齿疾。“升观鬓不斑”于子午时握固端坐，凝神绝念，两眼含光上视泥丸，存想追摄二气自尾闾上升下降，返还元海，每行九遍，久则神全气血充足，发可返黑。“运睛除眼翳”睡起跌坐凝息，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时忽然大睁，内障外翳自散，并忌色欲及书细字。“掩耳去头旋”静坐升身闭息，以两手掩耳折头五七次，存想元神逆上泥丸，以逐邪风。“托踏应轻骨”双手上托如举大石，两脚前踏如履平地，存想神气，依按四时嘘呵二七次，则身轻足耐寒暑。“搓涂自美颜”晨静坐闭目凝神，存养神气，两手搓热拂面七次，再以津涂面搓拂数次，半月则皮肤光润，容颜悦泽。“闭摩通滞气”澄心闭息，以左手摩滞处七七遍，右手亦然，复以津涂之，勤行七日则气通血畅，永无凝滞。“凝抱固丹田”平时静坐，存想元神入于丹田，随意守汲，旬日上田完固，一日灵明渐通，不可或作或辍。“淡食能多补”主张食淡节五味，非弃绝五味，乃欲五味冲淡。“无心得大还”以无心常清常静为要，人能常清静，天地悉皆归。全书融合导引、吐纳、存想、按摩、咽津、固精、内丹等法，强调却病延年、形神兼养，是明代养生术与道家修炼文献的代表性短篇。此本由周履靖校订，金陵荆山书林刊行，可资考察明代金陵书坊刻书、养生文献流传及导引术发展。本次仅见前9页，后续内容待补。