僊苑编珠

《僊苑编珠》旧题唐天台山道士王松年撰，明万历间刊本，本次仅见前20页。前20页包括董其昌跋、朱国盛跋、赵孟頫跋、王松年自序及卷一部分正文。王松年自序称，三古之前、百王之后，修真学道、证果成仙者何代无人；《抱朴子》云秦大夫阮仓所记有数百人，刘向《列仙传》止于七十一人，葛洪《神仙传》有一百一十七人；松年伏按《登真隐诀》及《元始上真记》《道学传》，自开辟以来皆是圣帝明王作神仙宗、为造化祖，如盘古为元始天王，天皇氏为扶桑大帝，伏羲氏为青帝，祝融氏为赤帝，轩辕氏为黄帝，少昊氏为白帝，颛顼氏为黑帝，至于高辛、唐虞、夏禹、周穆、汉文并在仙籍；又寻《真诰》《楼观传》《灵验传》《八真传》《十二真君传》，近自唐梁已降按于闻见者得一百三十二人；因诰传文繁，卒难寻究，辄敬《蒙求》四字比韵，撮其枢要，笺注于下，目为《仙苑编珠》。卷首赵孟頫跋称，至治元年十一月九日过杭州车桥寓舍，羽士张伯雨携此书见访，借观，获睹列仙于千古之下，感佩留玩，署赵氏子昂。董其昌跋称“本乃王松年所选，张伯雨遗上下千古帝王之尊，山泽之臞，灿然合轨”，又谓“许都仙之为教曰净明忠孝，而学首明德本先孝弟，吾儒亦津言之，则安见人道迩仙道远也，夫道一而已矣，学者宜不作二观”。朱国盛万历乙卯书于拜山斋，亦强调仙道与儒道不二。正文卷一以四字韵语提纲，下附笺注，如“大道自然混沌之先”引《道经》《庄子》；“气凝化盘古生焉”引《元始上真记》述盘古真人自号元始天王、太元玉女号太元圣母；“天皇东立王母西旋”述天皇氏治世三万六千年受书为扶桑太帝，居东极扶桑宫为东王公，九光玄女号太真西王母居西极昆仑山，故曰木公金母天地之尊神；“伏羲八卦轩后五篇”引庄子、书云伏羲画八卦造书契得道为东方青帝，黄帝登峨眉遇天真皇人授灵宝五符，铸鼎荆山炼丹，黄龙下迎，群臣同升七十二人；“颛顼元辇帝喾龙軿”引道传述颛顼乘结元之辇，帝喾乘九龙云舆降牧德之台授灵宝五符；“虞舜得药夏禹导川”引《真诰》《吴越春秋》述舜服白霜紫华成仙，禹得金简玉书治水，道门灵宝五符即此书；“老君无极彭祖长年”述老子、彭祖；“广成高卧尹喜精研”述广成子、尹喜；“卢敖游海若士冲天”“赤松行雨宁封随烟”“黄山数百白石三千”“瑶水周穆槐山偓佺”“医龙师皇钓鱼寇先”“弄玉鸣凤萧史同仙”“李文黄白沈太红泉”“宋伦游空葛洪元然”“郑远养虎涓子剖鲜”“少翁拜山宋莱扫市”“永伯七星王遥篋子”“介君竹杖左慈木履”“老父光白郊都气紫”等，皆辑录仙传人物与典故，以四字韵语为纲，笺注出处。版本为明万历间刊本，书前存赵孟頫旧跋、董其昌跋、朱国盛跋，显示此书在元明间流传并经明人重刊。全书对研究道教仙传汇编、神仙谱系、蒙求体韵语以及元明道教出版与文人接受均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。