戏瑕

《戏瑕》为明钱希言所撰，明万历癸丑（四十一年，1613）新野马之骏刊本。本次 OCR 仅见前20页，卷端题“广快书卷四十八”，署“西湖何伟然懒臘纂，廷陵吴从先宁野定”，又题“戏瑕”“简增元本”。书前有仙臞何伟然题辞，以“撑犁”“野马尘埃”等语发端，称淮南子以蛩为蟣蠓、刘孝标以皇初平为雨师、沈休文以牺尊为画凤凰、王子建不知畴之为麻、麻之为衣等，皆属高才疏识之瑕，取其瑜而坚其瑕，宛然自献其瑕，环而供我之戏；又谓戏焉而亦弗明于识，则何以拭陵阳之泪。可见书名“戏瑕”含有戏谑、辨瑕、订讹之意，全书以笔记杂考形式，逐条考辨名物、典故、字词、史事、诗文、小说、民俗等。

正文条目丰富。开篇辨“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”，指出此出漆园氏语，故唐人宋之问《浣纱篇》云“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花”，后世遂称“沉鱼落雁”；又引抱朴子称西施心痛卧于道侧，兰麝芬芳，见者咸美其容，以言美色能感动草木，不独鱼鸟有情，并谓“书固不可尽信”。又考《拾遗记》禹导川夷岳，玄龟负青泥于后，玄龟为河精之使，龟颔下有印文皆古篆字，作九州甫用之字，禹所穿凿处以青泥封记，使玄龟印其上，谓青泥与汉武兰金紫泥同类；梁简文与萧临川书必迟青泥之封，故今人直以青泥为墨。又辨“高唐云雨”本楚怀王事，楚襄离梦神女而赋中不言云雨，唐人诗如“为云为雨楚襄王”“云雨无情难管领”等往往误称相沿，填词家借资而不改。又考“龙钟”本竹名、石名，唐诗“双袖龙钟泪不干”直以貌老人衰相；罗浮山第三十一岭半是巨竹，皆七八围，长一二丈，谓之龙钟竹；汉武帝时阳关外花生津得异石，长十丈高三丈，立于望仙宫，名龙钟石。又辨宋玉《微咏赋》而《广文选》误“王”为“玉”，题作《微咏赋》，下书宋玉之名，宋人小说已辨之，近眉公《烧谭》亦援其说，然作者复考《宋书》《南史》并称微少好学、无不通览、善属文、能书、兼解音律医方阴阳术数，为文古甚，著文集得于世；又引陆龟蒙《自遣诗》中“月澹花间夜已深，家家微咏有遗音”为证，谓天随子博学，不应托之声诗乃尔。

书中又考“行李”称谓，谓凡国之将命造使，往曰奉命，来曰复命，其称谓有行李；《左传》曰“行李之往来”，杜预注“行李，使人也”，宋儒谓杜氏不究意理，然杜氏未尝误，乃复人不究意理误以“遂行衰求”为行李耳。又辨玄石饮酒一醉千日，载《博物志》诸书可考，《搜神记》演出一段无稽之谈，以酒家主人为秋希，沽酒者为姓玄名石，读之与可绝例，其非干宝笔断无疑。又考梁权贵读误本《蜀都赋》，注解“蹲鸱，芋也”而为“羊”字，后有人饷羊肉，答书云“损惠蹲鸱”；唐率府兵曹参军冯光震入集贤院投《文选》，又注蹲鸱为今之芋子，即是著毛萝卜，此二事一出《颜氏家训》，一出《谭宾录》，并是靬渠满朝贻笑千古。又辨索虏托跋焘登郤山见秦始皇刻石，使人排倒之，《南史》《宋书》皆载其事，作者考秦有峄山碑、泰山碑、朐山碑、之罘碑、琅玡碑，并李斯籀文，而未闻邹山有秦皇石，疑亦所谓没字碑；山东邹县今有峄山碑，谓刻盖峄山故石，毁于火久矣。又考高僧支遁博覧经籍，两眼多白而睛黄，时人谓曰“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊”，按晋支遁字道林，世称林公、支公、支法师、林道人、林法师，未尝呼郎，然则支郎之名终当属北地道人耳。又辨南齐萧谌等谋废郁林王，领兵入宫，出西弄杀之，按《隋书》南宁有小勃弄、大勃弄，又洞庭山有风弄，严陵濑有风七里无风七十里，土人谓之泷或讹为笼，作者以为皆非，必当从此“弄”字；宋人叶梦得《避暑录话》似未尝考，故因循其旧说。又考梁简文乐府有“爱妾换马”，《乐府解题》曰旧说淮南王所作，疑淮南王即汉刘安，古辞今不传；后阅《独异志》载魏任城王曹彰性倜傥，偶逢驳马爱之，其主所惜，彰曰“余有美妾可换，惟君所选”，马主因指一马，彰遂换之，马号曰白鹤，后因猎献于文帝，此于淮南之说理较长；宋人诗话却指鲍生以四弦换韦生紫叱拨为爱妾换马，是闻成后事，何其谬欤。

此外，书中还涉及“折冲千里”、《风后握奇经》八阵、三公象五岳九卿法河海、三公象三台九卿法北斗、《家语》子贡问玉篇“孚尹旁达”注、《初学记》改“孚尹”为“浮筠”、郑玄注、《太公兵法》引黄帝语、孔子入后稷之庙读金人背铭、黄石公书、李涪《刊误》、彭乘《墨客挥犀》、“贵耳贱目”“有胸无心”、“马齿”、“姬姓”、“列子宋人以玉为楮叶”“韩非子宋人以象为楮叶”、词话每本头上有请客一段、《水浒传》版本与施耐庵、武定本、胡元瑞、燕居簿中宋江三十六人、《宣和遗事》、缠足、《汉杂事秘辛》、昭穆、清明上墓、墨子、公孙弘、刘庸等。内容博杂，兼有考证、辨伪、纠谬、戏谑、评论，涉及经史子集、诗文小说、民俗礼制、版本流传等多个领域。本次仅见前20页，后续内容待补。