物原

《物原》为明代罗颀所撰考订事物起源之书。据卷首罗颀自序，作者感圣人开物制器之功，后人乐其乐而利其利，不可不知所本；叔世机智荐增，创设非仪，亦不可不识。昔人《事物纪原》之作，然病其不能黜妄宗真，辞繁而靡，故更泛订群籍，作为此书。全书分十八类：天原、礼原、名原、乐原、政原、官原、资原、刑原、文原、食原、衣原、室原、地原、兵原、技原、葬原、器原、事原；共二百三十九条，总名《物原》，以著古人开物之有渐，使支分派布，昭然若示诸掌，以正旧讹并补缺。序作于成化十年甲午春二月下弦日。本次所见前20页，含序、目录及天原、礼原、名原、乐原、政原、官原等部分正文，后续内容待补。

正文按类追溯名物制度创始。天原述伏羲画卦造天图、周文王演后天图作易、汉焦贡推卦气、扬雄演太玄、宋周茂叔造太极图；又述龟卜、蓍筮、基卜、钱卜、玄女课、拆字、观梅卜等卜法源流；干支甲子、纳音、六甲推占、星官推步、盖天、授时历、浑天、占梦、占岁等。历法节令方面，述伏羲辨五气四时、分阴阳昼夜，神农分八节、辨弦望晦朔，轩辕以百刻为日、分年月日时、元会运世、十二月配十二辰、五运六气，尧以闰月定四时，周公以三十六禽配二十八宿、分二十四气七十二候；又述元日、腊节、二社、除夕、上巳、伏日、中秋、重阳端午、七夕、寒食、三元、人日、中和节等节令初置。礼原述人伦五品、九族、宗法、乡党、嫁娶、饮食、养老、燕享、庆吊、乡饮、军礼、田猎、射礼、冠礼、朝聘、巡狩、贽礼、拜揖、朝仪、赐坐、休沐及郊祀、宗庙、丧服等礼制沿革。名原述天地、日月星辰、山川、九州万国、人伦鸟兽、土石草木、衣食宫室器用人事之名，以及人号、姓名、国号、谥号、氏族郡望、天子自称、尊号、僭称、称谓、命妇、公主、驸马等称谓制度。乐原述五音、歌、舞、律吕、琴瑟、笙竽、钟鼓、笛磬、箫、胡笳、筝、琵琶、阮、拍板等雅俗乐器及乐舞。政原述正朔、服邑、改元、年号、五德、都城、城郭、明堂、灵台、辟雍、关市、税课、盐铁、常平、义仓、养济、科举、殿试、乡会试、弥封、登科录、武举、武学、卤簿、仪卫、玺印、谏鼓谤木、赎罪、纳粟买官、封建郡县、租庸调、户役等。官原述百官、五等、九命、九品、三公、丞相、尚书、中书、侍中、行台、平章、参知政事、枢密使、宰相监修国史等官制演变。

此书以“原”为体，逐条追溯事物、制度、名物、风俗、官职、礼仪、乐器、政令之始，兼采经史子集，条举作者、时代与创始之事，具有类书、考源书性质。其分类细密，条数众多，对研究中国古代名物制度、礼制沿革、官制变迁、民俗节令、工艺技术、音乐器具及明代考据学风均有参考价值。版本为明万历三十一年（1603）钱塘胡氏刊本，题“钱唐全卷胡文焕校正”，可见明代杭州书坊刊刻与胡文焕校刻活动之一斑。本次仅见前20页，后续食原、衣原、室原、地原、兵原、技原、葬原、器原、事原等类内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。