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书籍简介
《乌将军传》是一篇以唐代名臣郭元振为主人公的传奇小说。本次所见为明嘉靖甲辰(二十三年,1544)云间陆氏俨山书院刊本之前六页。卷端上方有“說淵四十九”“別傳四”“十九”等标识,正文自“代國公郭元振開元中下第自晉之汾”始。故事说郭元振开元年间落第后自晋往汾,夜行迷路,见远处灯火,遂投宿一大宅。宅中灯烛辉煌,陈设如嫁女之家,却寂无人声。堂中东阁有女子呜咽哭泣。郭元振问其故,女子自称此乡有乌将军,能祸福于人,每年求偶,乡人必选美女嫁之。她父母贪得五百缗,将她应选,今夜乡人设宴后将她锁于室中,以待乌将军。郭元振愤然许诺相救,坐于西阶等待。
二更时分,火光照耀,车马骈阗。紫衣吏、黄衣吏先后入内,皆称“相公在此”。乌将军入内后,郭元振假意以鹿腊献食,趁其不备,以小刀断其手腕。将军失声而走,导从惊散,所断之手落地化为猪蹄。被救女子年约十七八,甚佳丽,拜谢郭元振,誓为仆妾。天亮后,女子父母兄弟及乡中耆老舁棺而来,准备收尸,见郭元振与女子尚生,惊问其故。乡老反怒郭元振伤其“镇神”,欲杀之以祭乌将军,或缚送本县。郭元振以理责问:神受天命,若诸侯渔色虐民,天子尚怒而伐之;乌将军若真神,何来猪蹄?淫妖之兽乃天地罪畜,执正诛之无不可。乡人醒悟,遂随血踪寻至大塚,围而斸之,见一大猪无前左蹄,血卧其中,突烟走出,毙于围中。乡人相庆,以酒食酬郭,郭不受。
被救女子辞别父母亲族,表示自己本无死罪,父母贪钱五十万而将她嫁与妖兽,若非郭公仁勇,自己已死;她愿从郭元振,不再以旧乡为念。郭元振后纳其为侧室,生子数人。篇末又有“公之贵也,皆任大官之位,事已前定,虽生远地而弃焉,鬼神终不能害明矣”等语,并题“鸟将军记终”。全文情节完整,兼具志怪、侠义与除淫祀主题,塑造了郭元振智勇正直、不畏妖邪、为民除害的形象,也反映古代民间对淫祀、神怪婚姻和女性命运的理解。版本方面,明嘉靖刻本保存了较古朴的文字面貌,卷端部类标识对于了解明代说部丛编的编排体例也有参考价值。本次仅见前六页,后续内容待补。
二更时分,火光照耀,车马骈阗。紫衣吏、黄衣吏先后入内,皆称“相公在此”。乌将军入内后,郭元振假意以鹿腊献食,趁其不备,以小刀断其手腕。将军失声而走,导从惊散,所断之手落地化为猪蹄。被救女子年约十七八,甚佳丽,拜谢郭元振,誓为仆妾。天亮后,女子父母兄弟及乡中耆老舁棺而来,准备收尸,见郭元振与女子尚生,惊问其故。乡老反怒郭元振伤其“镇神”,欲杀之以祭乌将军,或缚送本县。郭元振以理责问:神受天命,若诸侯渔色虐民,天子尚怒而伐之;乌将军若真神,何来猪蹄?淫妖之兽乃天地罪畜,执正诛之无不可。乡人醒悟,遂随血踪寻至大塚,围而斸之,见一大猪无前左蹄,血卧其中,突烟走出,毙于围中。乡人相庆,以酒食酬郭,郭不受。
被救女子辞别父母亲族,表示自己本无死罪,父母贪钱五十万而将她嫁与妖兽,若非郭公仁勇,自己已死;她愿从郭元振,不再以旧乡为念。郭元振后纳其为侧室,生子数人。篇末又有“公之贵也,皆任大官之位,事已前定,虽生远地而弃焉,鬼神终不能害明矣”等语,并题“鸟将军记终”。全文情节完整,兼具志怪、侠义与除淫祀主题,塑造了郭元振智勇正直、不畏妖邪、为民除害的形象,也反映古代民间对淫祀、神怪婚姻和女性命运的理解。版本方面,明嘉靖刻本保存了较古朴的文字面貌,卷端部类标识对于了解明代说部丛编的编排体例也有参考价值。本次仅见前六页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 可作为研究唐代传奇、志怪小说及郭元振故事流变的文献材料。
2. 对考察明代说部丛编的编排体例、版刻面貌及“说渊”“别传”等部类标识具有参考价值。
3. 故事涉及淫祀、猪妖、人神婚姻、除害与女性命运等主题,可供民俗学、民间信仰与古代小说研究参考。
2. 对考察明代说部丛编的编排体例、版刻面貌及“说渊”“别传”等部类标识具有参考价值。
3. 故事涉及淫祀、猪妖、人神婚姻、除害与女性命运等主题,可供民俗学、民间信仰与古代小说研究参考。
公版依据
P0:本书刊刻年为明嘉靖甲辰(二十三年,1544),在1911年(含)之前,直接判“是”,无需再查作者生卒年。
适合人群
古代文学研究者、唐传奇与志怪小说爱好者、民俗学与民间信仰研究者、明代版本与说部丛编研究者,以及对中国古代传奇故事感兴趣的普通读者。
序文信息
无
目录
前六页未见目录,仅见正文及篇末“鸟将军记终”等语。
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