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书籍简介
《我等救世主耶稣新遗诏书》为清道光二十年(1840)马六甲英华书院刊本,源文件名署“郭实腊译”,前20页可见卷首封面及《使徒行传》部分章节。封面题“我等救世主耶稣新遗诏书”“供从本文译述”“英华书院藏板”等字样,并出现“使徒行傳”标题。正文以《使徒行传》第一章至第七章为主,文字为早期白话或浅近文言,带有明显的近代新教中文圣经译述风格。OCR文本存在大量讹字、重复、图像占位与表格乱码,以下仅就可辨识内容进行归纳。
本书开篇为《使徒行传》。第一章述耶稣复活后四十日向门徒显现,嘱其勿离耶路撒冷,等候父所应许的圣灵;门徒问主是否此时复兴以色列国,耶稣答时候日期非人可知,但圣灵降临后,门徒要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极作见证。随后耶稣升天,门徒望天,有天使告以他必再来。第二章述五旬节圣灵降临,门徒说起别国的话,众人惊讶;彼得与众使徒站起讲道,引约珥书及大卫诗篇,见证耶稣复活、被立为主为基督。众人问当如何行,彼得劝其悔改奉耶稣基督名受洗,当日约三千人受洗,信者凡物公用,恒心遵守使徒教训、彼此交接、擘饼祈祷。第三章述彼得、约翰上殿申初祷告,遇生来瘸腿者,彼得说“金银我都没有,只把我所有的给你”,奉拿撒勒人耶稣基督名叫其起来,那人行走跳跃赞美神;彼得借此讲论神荣耀仆人耶稣,劝民悔改归正。第四章述祭司长、守殿官、撒都该人拿住使徒,公会审问,彼得被圣灵充满,说除耶稣以外别无拯救;公会禁止其传讲,使徒答听从神不听从人。第五章述亚拿尼亚与撒非喇欺哄圣灵而死,使徒行许多神迹,公会再拿使徒,天使救其出监,使徒仍在殿里教训人,公会鞭打后释放,使徒欢喜配为耶稣名受辱。第六章述门徒增多,说希腊话的寡妇被忽略,十二使徒选立七执事管理饭食,司提反满有信心能力。第七章述司提反讲论亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫及圣殿历史,责备以色列人抗拒圣灵。本次仅见前20页,后续内容待补。
本书开篇为《使徒行传》。第一章述耶稣复活后四十日向门徒显现,嘱其勿离耶路撒冷,等候父所应许的圣灵;门徒问主是否此时复兴以色列国,耶稣答时候日期非人可知,但圣灵降临后,门徒要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极作见证。随后耶稣升天,门徒望天,有天使告以他必再来。第二章述五旬节圣灵降临,门徒说起别国的话,众人惊讶;彼得与众使徒站起讲道,引约珥书及大卫诗篇,见证耶稣复活、被立为主为基督。众人问当如何行,彼得劝其悔改奉耶稣基督名受洗,当日约三千人受洗,信者凡物公用,恒心遵守使徒教训、彼此交接、擘饼祈祷。第三章述彼得、约翰上殿申初祷告,遇生来瘸腿者,彼得说“金银我都没有,只把我所有的给你”,奉拿撒勒人耶稣基督名叫其起来,那人行走跳跃赞美神;彼得借此讲论神荣耀仆人耶稣,劝民悔改归正。第四章述祭司长、守殿官、撒都该人拿住使徒,公会审问,彼得被圣灵充满,说除耶稣以外别无拯救;公会禁止其传讲,使徒答听从神不听从人。第五章述亚拿尼亚与撒非喇欺哄圣灵而死,使徒行许多神迹,公会再拿使徒,天使救其出监,使徒仍在殿里教训人,公会鞭打后释放,使徒欢喜配为耶稣名受辱。第六章述门徒增多,说希腊话的寡妇被忽略,十二使徒选立七执事管理饭食,司提反满有信心能力。第七章述司提反讲论亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫及圣殿历史,责备以色列人抗拒圣灵。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为19世纪中叶新教中文圣经译本之一,对研究圣经汉译史、近代中文基督教文献及郭实腊翻译活动具有文献价值。
2. 本书刊于马六甲英华书院,可资研究英华书院出版史、近代传教士文字事工及中西文化交流。
3. 译文保留早期白话与浅近文言面貌,可供近代汉语史、宗教翻译语言及版本目录学研究参考。
2. 本书刊于马六甲英华书院,可资研究英华书院出版史、近代传教士文字事工及中西文化交流。
3. 译文保留早期白话与浅近文言面貌,可供近代汉语史、宗教翻译语言及版本目录学研究参考。
公版依据
本书出版于清道光二十年(1840),早于1911年。按优先级P0,出版年在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查译者卒年。
适合人群
圣经汉译史研究者、近代基督教史研究者、中西文化交流史研究者、近代汉语研究者、版本目录学者及宗教文献爱好者。
目录
- 使徒行传第一章:耶稣升天与圣灵应许
- 使徒行传第二章:五旬节圣灵降临、彼得讲道、三千人受洗
- 使徒行传第三章:彼得医治瘸腿者
- 使徒行传第四章:彼得约翰在公会受审
- 使徒行传第五章:亚拿尼亚与撒非喇、使徒受迫害
- 使徒行传第六章:选立七执事
- 使徒行传第七章:司提反讲论
- 本次仅见前20页,后续内容待补
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