唯识开蒙问答二卷

《唯识开蒙问答二卷》为唯识学入门问答体著作。据卷端题署，元宣授怀益路义台寺住持宗法圆明通濬大师云峰集，明武林莲居弟子大惠订，吴兴瓶城居士闵梦得较。本次所见为明崇祯吴兴闵氏刻本前二十页，包含目录及上卷开头部分。目录显示全书分上下两卷，上卷共七十八条，下卷共六十八条余，以问答形式逐条解释唯识宗义，兼及因明、教相、行位、名相等内容，体系较为完整。

上卷条目包括问答题目、立三支量、唐梵翻译、成唯识义、能所成义、唯识义利、述记卷次、论疏作释、墨字诠表、题目之义、科疏钞序、判教顿渐、所被机宜、论之宗体、藏乘收摄、论兴何年、科判三分、能敬三业、造论之缘、外宗我法、小乘我法、八十八使、润惑生数、执障二义、我法二义、何名世间、何名圣教、八转声义、二种我法、二我之义、相见同别、四师心分、八识二执、火人喻义、五位唯识、八识得名、八识了境、四师说异、因果能变、八识门义、八识业招、八缘三境、三境写种、三境二类、八具三量、八具三性、八具九缘、八识界地、人具心所、八能所熏、得种子名、八缘假实、新熏本有、八识五受、八识所依、因缘差别、开导差别、八识断舍、七二师异、第七所系、第七染净、心所立名、王所取相、心所位数、遍行五义、别境五义、善十一义、染净相翻、根本六义、十惑俱分、十惑界系、二十随惑、不定心所、王所一异、识变唯识、分位唯识、八俱不俱、八识一异等。下卷条目包括六种无为、蕴摄百法、处摄百法、界摄百法、五位三性、因果之义、四相之义、四食之义、四分之义、五位八谛、有无对色、戒有三种、自相共相、识缘假实、问三境义、三境熏种、二种无明、成漏之义、善等三性、南山量义、四缘之义、五果之义、十因五果、福等三业、三种习气、惑业苦二、十二支名、二种生死、量果之义、四变句义、三界九地、世界名义、人仙名义、天君王义、四转轮王、阿修罗义、地狱名义、神鬼畜义、四生名义、在胎五位、四生具缘、界趣具生、定不定报、诸论差别、五心轮名、四断名义、三宾名义、三乘过号、大乘五位（一资粮位、二加行位、三见道位、四修习位、五究竟位）、四转依异、二空名义、三身名义、十号名义、薄伽六义、诸佛别名、三业化义、小乘五位、百法摄义、四句百非、杂录问难、八部名义、四相五衰、三教同异等。

正文上卷开篇设问“云何唯识”，答“心外无法故曰唯识”，并以山河大地、六尘境界为问难，答以山河等为心相分，实不在外，引相见俱依自证起、蜗牛头生二角为喻，又举三藏大师所制比量，立“真故极成色是有法，定不离眼识宗，自许初三摄眼所不摄故因，犹如眼识喻”等，展开因明论证。其后“唐梵翻译”条解释“成唯识论”梵语毗若底、么怛喇多、悉底、奢萨怛罗等，讨论唐言与梵语次第不同、翻译名义、五不翻等。“成唯识义”条释“成”为安立义，“唯”具简持、决定、显胜三义，“识”为了别义，并辨遮无外境、表有内心等。“唯识义利”条列五观门：遣虚存实、舍滥留纯、摄末归本、隐劣显胜、遣相证性。书中还引《述记》《枢要》《清凉疏》及禅宗语句，比较禅教同异、宗说俱通等，可见其融会教相与观行。版本为明崇祯吴兴闵氏刻本，反映明代吴兴地区私家刻书之一斑。本次仅见前20页，后续内容待补。