听雨纪谈

《听雨纪谈》为明代都穆所撰笔记杂考之书。卷首题“吴郡都穆著”“我唐陸培校”，源文件名署“（明）都穆撰”，并标明为明万历三十一年（1603）钱塘胡氏刊本。据卷首自述，此书成于成化丁未年。其年自夏入秋不雨，至九月淫雨洽旬，斋居无事，客有过我清谈竟日，遂漫尔笔之，得数十则，命之曰《听雨纪谈》。既而作者觉得所记稍离世用、无补于学，曾想毁弃，但客人以为可惜，于是聊复存之。可见本书原为斋居清谈、随笔札记而成，初为数十则，后经整理留存，并由陆培校订刊行。

本次所见前20页，内容为札记体，条目长短不一，所涉极广。可见条目包括：小名小字、载岁祀年、太学致知格物传、先子先君先人、泷同欧阳墓、东道、急如律令、叙齿、文章繁简、金鉴、书籍、鸟兽语言、郑玄何休、氏称号、孟陶二母、不再娶妻、新唐书太学、庄氏子、孟子史记、舜冢、事类、石刻、佛法、沽酒、禦字、书进士、谷雨芒种、丧祭、父子之称、巫术、柳韩言佛、人私印、西子、十二辰禽、花木、韩子论语解、苏李、隋书不如写书、曹桓来知道、朱子不注尚书、阴阳中数、姓氏、先生、吕洞宾、隐说、素书、鲲鱼等。各条多就经史旧闻、名物制度、文字音义、人物事迹、诗文评论、风俗信仰等加以考辨，或引经据典，或辨正讹误，或抒发己见，体现明代学者博洽杂考之风。

如“小名小字”论古人小名小字，引《离骚》屈原名平字原，又及宋进士同年录皆书小名小字；“载岁祀年”考唐虞、夏、商、周纪年用字，指出载、岁、祀、年古人通用；“太学致知格物传”讨论朱子补《大学》致知格物之传，并引董氏、黄岩车清臣、王鲁斋、宋濂、方孝孺等异说；“先子先君先人”辨析称谓可施于父、祖乃至远祖；“泷同欧阳墓”述欧阳修葬母及瀧同之事；“东道”考“东道主”本郑在秦东，又引汉光武“北道主人”语；“急如律令”辨道家符咒“急急如律令”本汉公移常语；“叙齿”论乡人叙坐以齿及贵贵之义；“文章繁简”以《论语》与《书》《礼》叙事繁简不同，说明言简意尽之难；“金鉴”辨宋杜太后金鉴之事，引元袁文清说以破万世之惑；“书籍”考卷轴至册页之变；“鸟兽语言”论鸟兽号鸣皆有其音，或亦语言；“郑玄何休”释郑玄笺《毛诗》、何休注《公羊》称“何氏学”之由；“孟陶二母”述孟宗、陶侃母事，以为吏者当法；“不再娶妻”引曾子、王骏、管宁等不再娶事；“新唐书太学”评《新唐书》叙事好简略，以李白传为例；“庄氏子”考庄君平、严子陵本姓庄，东汉避讳易庄为严；“孟子史记”考孟子生卒及孟仲子事；“舜冢”辨舜葬苍梧、九疑、鸣条诸说；“事类”列古事绝相类者；“石刻”论墓志碑碣书撰人、书人、刻字人姓名之例；“佛法”引《列子》、秦时沙门、霍去病得金人等，论周秦西汉已知有佛；“沽酒”辨“沽酒”之义；“禦字”释“禦”从衣从虎；“书进士”论唐宋人无书进士于官衔之上，元杨维桢书“李黼榜进士”以附忠节；“谷雨芒种”辨“雨”“种”读音；“丧祭”述士庶丧祭设果、焚楮等俗；“父子之称”辨“家严”“主器”之称；“巫术”引沈括《笔谈》及元人小说破巫术之妄；“柳韩言佛”引柳宗元、韩愈文及《洛阳伽蓝记》论佛法流传；“人私印”辨“图书”之称；“西子”考西施结局诸说；“十二辰禽”引王充《论衡》说十二辰禽相克；“花木”记花木异名及人力夺造化之术；“韩子论语解”录韩愈《论语解》异文，如“耳”当作“尔”、“昼寝”当作“画寝”等；“苏李”考苏武李陵、苏味道李峤、苏轼李廌等称苏李，及李杜诸称；“隋书不如写书”引苏东坡《李氏山房藏书记》论板刻既盛，学者得书易而读书苟且；“曹桓来知道”辨曹操好方外之士及曹植《辩道论》；“朱子不注尚书”论朱子不注《尚书》之由，并及日本真本《尚书》传说；“阴阳中数”以医家男女天癸之数释阴阳中数；“姓氏”论姓氏别婚姻明贵贱及奴仆冒姓之弊；“先生”考生称先生及“生”为殷薄之称；“吕洞宾”考吕洞宾名嵓、及第与不第诸说；“隐说”列天隐、地隐、人隐、名隐、充隐、通隐、仕隐、中隐等说；“素书”辨张商英注《素书》为伪；“鲲鱼”引释氏书、王恽《泛海录》等证大鱼实有。全书内容博杂，既有经史考辨，也有名物制度、文字音义、民俗信仰、诗文评论与文献辨伪，对研究明代学术笔记、考据风气及文人知识世界具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。