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书籍简介
《天岸昇禅师语录》为清初临济宗僧人天岸昇禅师之语录,侍者元玉记录。卷首有《青州天岸禅师语录序》,题“鹿城法弟张立廉拜题”。序文从临济大师提唱宗旨说起,历数三四传至聪化河北,大风应识吴越令行,大江以南遂为祖庭奥区;宋元至近世,五山十刹声望著于三吴两淛,而江西湖南列祖剏兴之地亦渐微息。近年青齐道俗削牍敦请山翁老人,老人初谢弗应,念本宗发轫而流风歇绝,钟鼓无闻,乃俯顺众请,开法于青州大觉禅院,使济上坠脉久绝复续。后老人以天童祖山虚席迎候,遄归明州,命法嗣天岸昇禅师继席。师为道勤至,举唱雄拔,为诸学徒针锥撒剔皆中窍要,既历三载,禅会奔凑,青齐数百年禅道荒落之余,机缘渐成熟。序末以临济住院建立黄檗宗旨、普化克符成褫等公案相勉,称赞天岸昇“赤骨担荷,陡奋空拳,师子独行,哮吼自在”,随缘活计,草偃风行,壁垒重新,百城雷动。
正文首题“天岸昇禅师语录卷第一”,署“侍者元玉记录”,下列“住青州大觉禅院语录”。师于顺治乙未春即大觉首座寮受请,四月朔旦众请主院事。书中依次收录佛殿、据室、拈疏、法衣、法座、拈香、开堂、当晚小参、请冰心雪禅师都寺上堂、晚参、上堂、结夏小参、于郡侯至请上堂、祈雨上堂、谢雨上堂、因事上堂等机语。开堂时拈香祝圣,奉为北阙至尊、阖国公孤宰执州牧伯尊官,并酬本师山翁大和尚法乳之恩。问答举扬临济、德山、雪峰、投子、风穴、无著、文殊等公案,强调“金不博金,水不洗水,佛不求佛,心不传心”,以棒喝、拄杖、拂子接人,机锋峻烈。晚参小参多就结夏、割麦、祈雨、谢雨、农事等开示学道如农事,贵在勤办。版本为清顺治间续刊嘉兴藏本,属明末清初私刻藏经系统。本次仅见前20页,后续内容待补。
正文首题“天岸昇禅师语录卷第一”,署“侍者元玉记录”,下列“住青州大觉禅院语录”。师于顺治乙未春即大觉首座寮受请,四月朔旦众请主院事。书中依次收录佛殿、据室、拈疏、法衣、法座、拈香、开堂、当晚小参、请冰心雪禅师都寺上堂、晚参、上堂、结夏小参、于郡侯至请上堂、祈雨上堂、谢雨上堂、因事上堂等机语。开堂时拈香祝圣,奉为北阙至尊、阖国公孤宰执州牧伯尊官,并酬本师山翁大和尚法乳之恩。问答举扬临济、德山、雪峰、投子、风穴、无著、文殊等公案,强调“金不博金,水不洗水,佛不求佛,心不传心”,以棒喝、拄杖、拂子接人,机锋峻烈。晚参小参多就结夏、割麦、祈雨、谢雨、农事等开示学道如农事,贵在勤办。版本为清顺治间续刊嘉兴藏本,属明末清初私刻藏经系统。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 保存清初临济宗在青州大觉禅院传承的第一手语录,可补《嘉兴藏》与青齐佛教史。
2. 序文涉及山翁老人开法青州、天童祖山与明州法脉,对研究临济宗在明清之际南北流布有参考价值。
3. 语录中举扬大量公案,反映清初禅门开堂、小参、晚参、祈雨、谢雨等制度与仪轨。
4. 版本为顺治间续刊嘉兴藏本,可供版本学、藏经史研究。
2. 序文涉及山翁老人开法青州、天童祖山与明州法脉,对研究临济宗在明清之际南北流布有参考价值。
3. 语录中举扬大量公案,反映清初禅门开堂、小参、晚参、祈雨、谢雨等制度与仪轨。
4. 版本为顺治间续刊嘉兴藏本,可供版本学、藏经史研究。
公版依据
成书/刊刻于清顺治间(1644—1661),在1911年以前,按P0直接判“是”,无需查作者卒年。
适合人群
佛学研究者、禅宗修行者、古籍版本学者、山东地方史研究者、中国哲学与宗教专业师生。
序文信息
青州天岸禅师语录序,鹿城法弟张立廉拜题
目录
- 青州天岸禅师语录序(鹿城法弟张立廉拜题)
- 天岸昇禅师语录卷第一
- 住青州大觉禅院语录
- 受请主院事
- 佛殿
- 据室
- 拈疏
- 法衣
- 法座
- 拈香
- 开堂
- 当晚小参
- 请冰心雪禅师都寺上堂
- 晚参
- 上堂
- 结夏小参
- 于郡侯至请上堂
- 祈雨上堂
- 谢雨上堂
- 因事上堂
- 等(据前20页所见)
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