特选撮要每月纪传

本书为清代道光癸未年（三年，1823）六月刻本《特选撮要每月纪传》，封面题“尚德者纂”，卷首有《特选撮要序》。序文以劝世教化为主旨，开篇言世上每年天下诸事常有变动，人生自幼到老，生前之事都该谨之于始、虑其所终，该求神天帮助，常时习善，使世事利达；而来生至大至重者，是得享天堂之永福。序文称，依圣经所言，有两件事定命于天而人明知其必有：一是人该受世上苦难，二是人该受此身死亡。自皇上以至于庶人，圣贤凡辈，富贵贫穷，读书作工，善恶等类，都免不得受世上之艰难。其原因在于世上全地万方之人都获罪于神天，所以神用此世之难及一次死，以责其不善、报其恶。若不信耶稣救世者，倚其功劳得神赦罪之恩，不止肉身有这两件难，来生身内所有的宝贝灵魂，必定落地狱受永苦。因此人所紧要者，为修德从善、依靠耶稣，今世虽然遇艰难亦可有益于身，而死后的永苦可以免遭。

序文又劝富贵之人，若能志于道、好读书，喜使人增见识，辨真假之理，知是非之行，则不止起善事，不止自己为善良之人，在世为有用远甚。至于本府本县本乡有危急贫穷等，该济其苦；有执迷不悟等，该救其愚；有背逆恶徒，当化其心。在家有儿女仆婢，未知神大慈悲之恩，可怜世上罪人，降下一位救世者来世间赎其罪，此少年使用等人亦该教之。外邦新客因无亲人照管，恶辈交往，学下流之事，至死之日无可望天堂之福，凡有仁心者岂不可勉力救援此苦愚恶等人。序文提到，在吗啦呷有同类仁爱之人已经印了各号劝世文，分送于中国几省人民中及外邦安南、暹罗、日本等国，又三抹、息力、槟榔与各处地方唐人之间，约有十余万本；但虽然各样书甚多，用心看者甚少，故不得加其智而进其德。从前到现今已有七年，在吗啦呷曾印一本书出来，大有益于世，因多论各样道理，惜哉作文者一位老先生仁爱之人已过世，故不复得印其书。此书名《察世俗每月统纪传》。虽然不复印此察世俗书，在彼处地方还有几样劝世文书再印出来，又可复送于人看。作者劝君等细看各书，察其道理，免老兄费了许多心血作文而留传无用。作者要成老兄之德业，继修其功，作文印书，亦欲利及后世，又欲使人有所感发其善心，而遏去其人欲。作者如今继续此察世俗书，则易其书名，叫做《特选撮要每月记传》。书名虽改而理仍旧。特选撮要之书，在乎记载道理各件：如神理一端，像创造天地、主宰万人、养活万有者之理，及众人犯罪而神天设一位救世者之理，又人在今世该奉事神天，而在死后得永生之满福，都包在内。其次人道，像在人本分应行，或向神天，或向人物，又人当受善恶之报，比人今生所作来生必受其关系，又今生所报之种来生必收其同类。其次天文，即为日月星辰运行之度。又其次地理，依地理书所云，就是讲普天下各国的分数、方向、宽大、交界、土产、人情、风俗之理。除此之外还有几端，不能尽讲，只是随时而讲。如此得满教化人之意思，则各人可以知神天大道，知自己为罪人，知耶稣之大仁爱，灵魂之重要处，又天堂该求之永福，连地狱该避之永祸。于此诸件理而信从之，实为益于世界不少。又劝各父母以正道教其子，示伊敬天，敬天即可爱人，爱人即可成善功，教化众人以得享天堂之福。若正教广布全地万方，至无一人不遵神天之合，上则荣归于神，下则利益于人，乃正是完全了此特选撮要之旨意。

正文所见有“咬嘔吧总论第一回”等地理内容，述咬嘔吧（吧城）在中国西南边过大海约四千余里，或二百六十个经船，有一海巅名曰咬嘔吧。唐山各处人常呼其地曰咬嘔吧，或曰吧地，或曰吧城；本地人名之曰呱啞。中国人开船到吧地必在年终或正月起身，否则恐怕风逆浪大，船只难保。吧地北边有呱啞海，南边有大南海，东边有啸哩窄海，西边有孙大窄海。其地大概分为两分，东一分名曰呱啞地，西一分名曰孫大地。东边人皆讲呱啞话，西边人皆讲孫大话。吧城为荷兰人之京都，亦为咬嚲吧总督所住之城。离吧城一百余里正南边有嚬嚬山，山脚有总督王府。过嚬嚬山有一条大路直引到井里汶州。咬噌吧之南边有几个州府属呱啞番人管。吧城之南边有一个火山名曰務物，或曰兀地山。吧城东南边离吧城三百余里远有一大火山名曰把辨大羊山，前五十余年曾被吞下地去。文中还述火山、硫磺、炼石等。本次仅见前20页，后续内容待补。