谈冶录

《谈冶录》十二卷，明徐广辑，明万历癸丑（四十一年，1613）陈仲麟刊本。卷首有陈仲麟题辞、徐广自序及黄国士等序论。徐广，字广居，柘浦人，生卒未详。据卷端题署，此书由古虞陈仲麟（字虞仁）梓行，越萧佺明（字选师俞甫）校，平昌黄国士（字允符）订。书名“谈冶”，取以谈为冶、冶铸心性之意。陈仲麟题辞称“广居名噪人间旧矣”，并设问“治之为技也，聚金炽炭提橐籥而鼓之，则庸夫稚子无不知其为治者”，进而以阴阳、火、万物、才等为喻，谓“人具寸丹，是名大冶”，将谈录比作冶铸，赋予其修身、范世之功。徐广自序则云“谈所以阐心，心判邪正，谈别是非”，认为圣贤庸愚皆可执谈以治心，心治则谈众治，故“大治可铸庸愚，亦可铸圣贤”。又自述斋居之暇，群书稍一寓目，日积月累，沉酣已至二百余本，取所当平言体于心者，厘为十二卷，卷中揭其目曰駢、酒、韻、事、休、咎六种。全书类目有駢谈、酒谈、事谈、韵谈、休谈、咎谈（目录中十一、十二卷OCR残损，按序文所列为“咎”）。卷之一为駢谈，收录格言警句，如“人常想病时则尘心渐减，人常想死时则道念自生”“尊阎浮之寿谁登百年，坐晷刻之中勿营千岁”“人能知足则随地可以自安，若复无厌则永望曷其有罄”等，内容涉及人生修养、因果报应、知足安命、人情世法。序中又称其“悉购诸书读之，凡有关天心圣译则笔之，人情世法则笔之，握古今之镜，总得失之林”，说明此书系从大量古今文章、名家书、野史稗官、方言里语中辑录而成，具有杂纂、类书性质。该书体现了晚明文人以“谈”治心、以“冶”铸人的编纂理念，对研究明代杂纂文献、文人阅读与思想观念、出版刊刻等具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。