太上治生法会伊始真人解悟真经合注

《太上治生法会伊始真人解悟真经合注》为明代道教经注类文献，明刊本。本次所见前20页包括《解悟真经序》及卷之一正文。序文署“明山人后学江右吉水达夫罗洪先念庵焚香百拜肃书”。序中自称初读闻天四策，多识奇怪语，杳冥不可晓，初见此编亦哂其不经，后宦游从山人履见诸经文，始信志怪者每非怪；又南下过凤凰山，遇唯悟道人，得睹《解悟真经》于灵竹斋，认为其发明心地，直示人以必破之语，前无《道德》《阴符》，后无《参同》《金丹四百字》等书；并称此书乃神授，大洞诸书载在四策中可考，而此书则为四策所不能有；序末提及“及至五卷以下则又玄矣”，可知全书至少五卷。卷之一卷端题“太上治生法会伊始真人解悟真经合注 卷之一”，下列雪竹旧居士拙玄生、云翠斋处士谷虚生、碧云斋处士止静生、六一斋处士了真生、全静、澄浒处士望贡生校阅，贡处士闻悞生截句。正文以“忆昔我闻蓬莱山侧会真精舍阳月望诸真会遍至说无为妙道”开篇，述伊始真人于会中普告大众，百宝座上现出王音，召十方众同来会所，有虚静天师、白水真人、紫云居士、文靖高真领十方众同来听法。伊始真人告众，须于心地上除去六欲七情八慳九障，方可登三众门。真言反复以“有”“无”辨生死，如“汝诡治生术，分明在有无，有无在何处，出有便是无”“能知生死端，须是有和无”等。文靖高真请问心地安处，真人以静坐时心从何处现出、如明镜止水作答。又述六欲既去心明，七情八福九障互动，迷不能觉则入俗相。书中以真言、问答形式阐发心性修炼、有无生死、静定去欲等道教义理，并涉及“治生”“解悟”等观念。此书托名伊始真人说法，拙玄生等合注，序文又借罗洪先之名，对研究明代道教神授经书、民间宗教结社、心性论及明代宗教出版流传具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。