太上黄庭内景玉经

《太上黄庭内景玉经》为道教上清派重要经典，一名《黄庭经》《黄庭内景经》，本次所见为唐白履忠（号梁丘子）题注、明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本。卷首有《太上黄庭内景玉经序》，题梁丘子撰，序中称万物以多为主、以召一心为宗，黄庭经为东华之所秘，乃学仙要妙、羽化根本；又称其义有四宗，会明七字，指寻象喻内外两宫。序中释“黄庭”名义：黄为中央之色，庭为四方之中，外指事即天官、地官、地中，内指事即脑中心官、脾中，故曰黄庭；内者必也，景者色象也，外喻日月星辰云霞之色，内喻筋骨脏腑之色，故曰内景；一名玉篇，诵之可以和六腑、宁神魂、复得仙。又称扶桑大帝君宫中尽诵此经，以金简刺书，东华青童君、玉女仙众皆诵咏之，刻玉籍，斋九十日诵之万遍，可使三魂和、七魄制炼、除三尸、安和六腑、五脏生华、色返婴孩、百病不伤、灾祸不害；万遍既毕，可洞观鬼神、内视肠胃。又有《黄庭内外景经注解序》，西吴玉阳主人沈子木撰于万历甲午阳月谷旦，称黄庭内外景经乃扶桑帝君中秘藏，宗旨在澄心、涤尘、葆摄灵境，演之四宗七字，以金简之药朗耀四方；又引文始经“能见精神而久生，能忘精神而超生”，主张因景求真，不因真起景，中央之庭即太上翠环之房，景经为真筌。正文可见“上有章第二”“口为章第三”“黄庭章第四”“中池章第五”等，注文引《大洞经》等，释丹田、明堂、洞房、泥丸宫、三丹田、七液、紫烟、玉池、灵液等内丹与身神观念，涉及存思、咽液、叩齿、闭目、内视、呼吸、导引等修炼方法。该书版本为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补，卷首保存梁丘子序及沈子木序，对研究道教黄庭经注疏、明代道教出版与清初增补流传具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。