太上感应篇

本书为《太上感应篇》之注传赞本，本次所见为明万历乙未（二十三年，1595）内府刊本，仅前20页。卷首有重刊序，述《太上感应篇》一篇无非欲人复其善而物遂其生，并称其书自宋理宗濬其源，蜀王演其派，注述于昌龄，赞纪于清之；又言旧板尝锓诸蜀府，岁久字渐泯没，恐愈成讹谬，遂校正镂刻，布之天下，传之后世，使善者闻之益劝，恶者睹之自危，忠孝友弟之化行于四方。次有洪武二十三年陈南宾序，称蜀王受臣南宾《太上感应篇》，以好生为心，发为道德之言，欲锓梓广传，使天下之人知所劝戒。序中强调“诸恶莫作，众善奉行”为全书要旨，并引《书》作善降祥、作不善降殃，以明感应之理。又有郑清之绍定癸巳序，从《大易》积善余庆、积不善余殃说起，论善恶报应、君子小人之分，称李昌龄所注感应篇该贯殚洽，信而可证，可助教化。

正文目录分八卷，卷首列“太上感应篇目”，从“太上曰祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形”起，述天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算，又有三台北斗星君、三尸神、灶神等录人罪恶；次列善行，如忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼、昆虫草木犹不可伤、悯人之凶、乐人之善、济人之急、救人之危等；再列诸恶，如阴贼良善、暗侮君亲、慢其先生、叛其所事、诳诸无识、谤诸同学、虚诬诈伪、攻讦宗亲、刚强不仁、狠戾自用、是非不当、向背乖宜等，直至“诸恶莫作，众善奉行”。目录之后有“灵验记”，载王湘、周箎等因奉持《太上感应篇》而获报还魂、延寿、改籍之事，并附天师虚静先生颂。卷第一题“西蜀李昌龄传，四明郑清之赞”，正文“太上曰祸福无门惟人自召”下，李昌龄传引卫仲达、赵康靖、曹彬、薛文杰等故事，解释一念起处即祸福之门、善恶之报如影随形；又引北帝大伏魔神咒等经，详述北都罗酆山、阴景天宫、六洞、三官、九令、五征、举意司等司过考校体系。全书以道教善书为核心，融合儒家伦理、因果报应与神明监察，是研究《太上感应篇》文本流传、李昌龄传、郑清之赞及明代内府刊本的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。